好读天竺书,为寻无生理。
焚香面金偈,一室唯巾水。
交信方外言,二三空门子。
峻范照秋霜,高标掩僧史。
清晨洁蔬茗,延请良有以。
一落喧哗竞,栖心愿依止。
奔曦入半百,冉冉颓濛汜。
云汎名利心,风轻是非齿。
向为情爱缚,未尽金仙旨。
以静制猿心,将虞瞥然起。
纶巾与藜杖,此意真已矣。
他日云壑间,来寻幽居士。
好读天竺书,为寻无生理。
焚香面金偈,一室唯巾水。
交信方外言,二三空门子。
峻范照秋霜,高标掩僧史。
清晨洁蔬茗,延请良有以。
一落喧哗竞,栖心愿依止。
奔曦入半百,冉冉颓濛汜。
云汎名利心,风轻是非齿。
向为情爱缚,未尽金仙旨。
以静制猿心,将虞瞥然起。
纶巾与藜杖,此意真已矣。
他日云壑间,来寻幽居士。
这首诗描绘了一位修道者在深山中静心修炼的场景。开篇“好读天竺书,为寻无生理”表明诗人热爱阅读道家经典,追求长生不老之道。接着,“焚香面金偈,一室唯巾水”写出了诗人在一间简陋的屋子里焚香修炼,只有清冷的水声伴随。
“交信方外言,二三空门子”则描绘了与世隔绝,只有偶尔的鸟鸣声打破寂静。诗人通过“峻范照秋霜,高标掩僧史”强调了自己的隐居生活,如同深山古寺中僧侣一样。
“清晨洁蔬茗,延请良有以”表明诗人的日常生活极为简单,唯一的享受是清晨品尝野菜煮成的淡茶。紧接着,“一落喧哗竞,栖心愿依止”写出了外界纷扰复杂的声音与内心的宁静对比。
“奔曦入半百,冉冉颓濛汜”形容了时间流逝和光阴变化,而“云汎名利心,风轻是非齿”则透露了诗人对于世俗功名利禄的淡泊态度。
“向为情爱缚,未尽金仙旨”表达了诗人对尘世情感和道家修炼之间的矛盾,而“以静制猿心,将虞瞥然起”则显示了他通过内在的平静来控制自己的杂念。
最后,“纶巾与藜杖,此意真已矣。他日云壑间,来寻幽居士。”诗人用“纶巾与藜杖”象征自己隐居的决心,并预示着未来将继续在云雾缭绕的山谷中寻找那些同样追求静修生活的人。
这首诗通过对比和对待,展现了诗人对于世俗与出世之间选择的坚定态度,以及对于道家修炼之路的执着追求。
西塞云山远,东风道路长。
人心胜潮水,相送过浔阳。
孟冬阴气交,两河正屯兵。
烟尘相驰突,烽火日夜惊。
太行险阻高,挽粟输连营。
奈何操弧者,不使枭巢倾。
犹闻汉北儿,怙乱谋纵横。
擅摇干戈柄,呼叫豺狼声。
白日临尔躯,胡为丧丹诚。
岂无感激士,以致天下平。
登高望寒原,黄云郁峥嵘。
坐驰悲风莫,叹息空沾缨。
东渚雨今足,伫闻粳稻香。
上天无偏颇,蒲稗各自长。
人情见非类,田家戒其荒。
功夫竞搰搰,除草置岸旁。
谷者命之本,客居安可忘。
青春具所务,勤垦免乱常。
吴牛力容易,并驱动莫当。
丰苗亦已穊,云水照方塘。
有生固蔓延,静一资堤防。
督领不无人,提携颇在纲。
荆扬风土暖,肃肃候微霜。
尚恐主守疏,用心未甚臧。
清朝遣婢仆,寄语踰崇冈。
西成聚必散,不独陵我仓。
岂要仁里誉,感此乱世忙。
北风吹蒹葭,蟋蟀近中堂。
荏苒百工休,郁纡迟暮伤。