道人于世已忘名,相府闻风眼自青。
险韵旧联韩子句,直词今称蔡邕铭。
壁间玉唾情何厚,梁上银钩墨尚馨。
只尔便知君不朽,岂缘中说载元龄。
道人于世已忘名,相府闻风眼自青。
险韵旧联韩子句,直词今称蔡邕铭。
壁间玉唾情何厚,梁上银钩墨尚馨。
只尔便知君不朽,岂缘中说载元龄。
这首挽词以“邓季明挽词三首(其三)”为题,出自宋代诗人陈渊之手。通过“道人于世已忘名,相府闻风眼自青”,我们可以感受到对逝者的超然与淡泊,即便在世时未被广泛知晓,但其高尚品格与才华仍能吸引高官显贵的瞩目。接着,“险韵旧联韩子句,直词今称蔡邕铭”两句,巧妙地将逝者与古代文豪韩愈和蔡邕相提并论,赞誉其文学造诣之深,作品流传之广。
“壁间玉唾情何厚,梁上银钩墨尚馨”描绘了逝者生前作品的珍贵与影响力,即使时光流逝,其作品中的情感与笔墨依然令人回味无穷。最后,“只尔便知君不朽,岂缘中说载元龄”表达了对逝者精神永存的肯定,认为其贡献与影响超越了时间的限制,不会随着时间的推移而被遗忘。
整体而言,这首挽词通过对逝者生平、成就及作品的赞美,展现了对逝者的深切缅怀与敬仰之情,同时也体现了宋代文人对于文学艺术价值的深刻认识与高度评价。
西方有幻师,以利行幻术。
利他乃甘言,自利则其实。
曾微證形象,顾喜论恍惚。
可怜亿兆人,明智百无一。
泯然俱受绐,宁以鬼自怵。
疑怖既迫心,祈祷便屈膝。
千载浮屠氏,个个提一律。
云长忠烈士,蜀汉凛三杰。
许身初择义,遇主益秉节。
一受先主知,不为曹公屈。
最后围樊城,许南已无拂。
智略孙吴俦,议徙股胆慄。
惜哉片言戾,壮志遂纡郁。
至今想英风,使我竦毛骨。
庙祀礼则宜,为国有典秩。
而彼天台僧,相此山水窟。
欲缮庐而处,假灵宣鬼物。
章乡城近止,将军此焉没。
斯人兼畏仰,吾计行可必。
唱云暴悍魂,岩壑擅营室。
从吾受净戒,父子归命佛。
初犹未赫烜,灵响沉寂谧。
奈何无尽翁,作记极词笔。
一毛成万钧,财施日盈溢。
精蓝敞千柱,城旦汹溟渤。
捐身养惰游,小智之所弗。
而况正直神,肯徇智颛汩。
永怀王迹熄,异说竞蜂出。
圣言甚微眇,学士迷祖述。
佛徒窃其柄,高坐弄拳拂。
翕张性命说,自谓了生灭。
孤标类清远,阴趣尽攘夺。
凡民何足算,吾党是可嫉。
终始莽如梦,变化暗若漆。
矧希有漏因,便怛无常猝。
推波而助澜,司寇莫能诘。
岂惟兹一庙,淫祀如发密。
谁将驱缁褐,南亩畀巾帻。
幽明无俶扰,典祀不相昵。
坐令宇宙间,礼乐兴炳蔚。
《题关云长庙》【宋·胡寅】西方有幻师,以利行幻术。利他乃甘言,自利则其实。曾微證形象,顾喜论恍惚。可怜亿兆人,明智百无一。泯然俱受绐,宁以鬼自怵。疑怖既迫心,祈祷便屈膝。千载浮屠氏,个个提一律。云长忠烈士,蜀汉凛三杰。许身初择义,遇主益秉节。一受先主知,不为曹公屈。最后围樊城,许南已无拂。智略孙吴俦,议徙股胆慄。惜哉片言戾,壮志遂纡郁。至今想英风,使我竦毛骨。庙祀礼则宜,为国有典秩。而彼天台僧,相此山水窟。欲缮庐而处,假灵宣鬼物。章乡城近止,将军此焉没。斯人兼畏仰,吾计行可必。唱云暴悍魂,岩壑擅营室。从吾受净戒,父子归命佛。初犹未赫烜,灵响沉寂谧。奈何无尽翁,作记极词笔。一毛成万钧,财施日盈溢。精蓝敞千柱,城旦汹溟渤。捐身养惰游,小智之所弗。而况正直神,肯徇智颛汩。永怀王迹熄,异说竞蜂出。圣言甚微眇,学士迷祖述。佛徒窃其柄,高坐弄拳拂。翕张性命说,自谓了生灭。孤标类清远,阴趣尽攘夺。凡民何足算,吾党是可嫉。终始莽如梦,变化暗若漆。矧希有漏因,便怛无常猝。推波而助澜,司寇莫能诘。岂惟兹一庙,淫祀如发密。谁将驱缁褐,南亩畀巾帻。幽明无俶扰,典祀不相昵。坐令宇宙间,礼乐兴炳蔚。
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