□□□有死，来去不相离。
常居五浊地，更亦取头皮。纵百年活，须臾一向子。
彭祖七百岁，终成老烂鬼。
托身得他乡，随生作名字。
轮回□动急，生死不□你。
身带无常苦，长命何须喜。
《回波乐·其六十六》全文
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人王梵志的作品《回波乐》中的第六十六首。王梵志以通俗易懂的语言，探讨了生命、死亡与轮回的主题。
诗中开篇即以“□□□有死，来去不相离”点明生命的有限与循环往复的本质。接着，“常居五浊地，更亦取头皮”，描述人在世间污浊环境中的生存状态，以及生命的脆弱和短暂。“纵百年活，须臾一向子”，强调即使寿命再长，也终将归于虚无，时间的流逝如同白驹过隙。“彭祖七百岁，终成老烂鬼”，通过古代长寿传说人物彭祖的例子，讽刺了长寿并非真正的解脱，最终仍逃不过衰老与死亡的命运。“托身得他乡，随生作名字”，指出人们在不同地方出生，赋予不同的名字，但本质上仍是生命的流转。“轮回□动急，生死不□你”，强调生命的轮回快速而不可控，生死不由个人意志决定。“身带无常苦，长命何须喜”，最后表达了对生命无常和痛苦的深刻理解，认为长寿并不值得欢喜，因为生命总是伴随着苦难。
整首诗以简洁有力的语言，深刻揭示了生命与死亡的哲学思考，以及对世俗观念的批判，体现了王梵志独特的思想和艺术风格。
- 作者介绍
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王梵志
王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。朝代：唐 籍贯：卫州黎阳
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