于赫路寝,肆筵有序。粤若西颢,其神执矩。
以荐币玉,式陈簠簋。神其格思,受天之祐。
于赫路寝,肆筵有序。粤若西颢,其神执矩。
以荐币玉,式陈簠簋。神其格思,受天之祐。
这首诗描绘了一场庄重而神圣的宗教仪式,反映了古人对于天地神灵的崇拜和敬畏之心。"于赫路寝,肆筵有序"一句,通过对祭坛布置的描述,展现出一种井然有序的场景,体现了古人在进行重要宗教活动时的严肃态度和细致入微的准备工作。
"粤若西颢,其神执矩"两句,则是对神灵及其神圣职责的描绘。"粤若西颢"可能指的是西方之神,"其神执矩"则意味着神灵在进行某种测量或裁决,这里的“执矩”象征着权威与公正。
"以荐币玉,式陈簠簋"一句,展示了祭祀中供奉的珍贵物品,如玉器等,这些物品不仅是对神灵的贡献,也体现了当时社会的财富与文化。"式陈簠簋"则指的是按照一定的规格和顺序摆放祭品。
最后,"神其格思,受天之祐"两句,是诗人对于神灵所持有的深刻敬意,以及对神灵保佑的期待。“神其格思”表达了诗人对神灵的崇高敬畏,而“受天之祐”则是希望得到上天的恩赐和保护。
整首诗通过对祭祀场景的描绘,展示了一种宗教信仰和仪式感,以及当时社会对于精神世界的追求。
江海渺千里,飘荡叹流年。
等闲匹马相过,乘兴却翛然。
十载悲欢如梦,抚掌惊呼相语,往事尽飞烟。
此会真难偶,此醉且留连。酒方半,谁轻使,动离弦。
我歌未阕公去,明日复山川。
空有高城危槛,缥缈当筵清唱,馀响落尊前。
细雨黄花后,飞雁点遥天。
又新正过了,问东风、消息几时来。
笑春工多思,留连底事,犹未轻回。
应为瑶刀裁剪,容易惜花开。
试向湖边望,几处寒梅。
好是绿莎新径,剩安排芳意,特地重栽。
便从今追赏,莫遣暂停杯。
有千株、深红浅白,倩缓歌、急管与相催。
凭看取,暖烟细霭,先到高台。
仙门诸水会,流下瓦窑沟。
中有吊湘客,西城南北楼。
旗翻稻花风,棹涩梅子雨。
夜逻无骚音,绛纱蒙首去。
齐斋老子今安在,一去人间馀廿载。
白衣苍狗几千回,惟有溪山长不改。
吴兴胜概誇玉湖,鹅溪一幅玄晖图。
天光上下渺无极,寒玉倒浸清冰壶。
晴波万顷莹如洗,一卷石向波心起。
先生具眼此结庐,收拾溪山入诗里。
渔人艇子时往还,笭箵掷下前溪湾。
一声欸乃水天碧,回头却羡沙鸟闲。
楼高望极情思远,前揖衡山后苍弁。
陌头杨柳几春风,当年曾识齐斋面。
我今怀古心悠悠,古人不见今人愁。
夕阳收尽暝烟浮,扁舟载月归来休。