太宗宠异号名臣,五绝当年赐目新。
亡也重嗟文物去,石渠东观谓无人。
太宗宠异号名臣,五绝当年赐目新。
亡也重嗟文物去,石渠东观谓无人。
这首诗通过描绘唐太宗对虞世南的特别宠爱与赏识,以及虞世南去世后所引发的惋惜之情,展现了历史人物与时代精神的深刻联系。诗中“太宗宠异号名臣”一句,直接点明了唐太宗对虞世南的器重与尊崇,将他视为“名臣”,并以“五绝”这样的高规格称呼来表彰,体现了君主对于文臣的重视与礼遇。
“当年赐目新”则暗示了虞世南在当时所获得的荣誉与地位的提升,这一举动不仅彰显了唐太宗的开明与宽宏,也反映了虞世南个人才华与贡献的显著。然而,“亡也重嗟文物去”一句,转折突显出虞世南逝世后,不仅个人的离世令人哀叹,更意味着国家文化与智慧的损失,强调了人才对于一个国家发展的重要性。
最后,“石渠东观谓无人”则进一步表达了虞世南去世后,其所在职位与学术环境的空缺感,仿佛整个国家的文化殿堂失去了重要的一环,无人能填补其在学术与文化上的空白。这不仅是对虞世南个人成就的肯定,也是对其在传承与发扬中华文化方面所作贡献的高度评价。
整体而言,这首诗通过对虞世南生前荣誉与死后影响的描述,既赞美了其个人的卓越才能,也深刻反思了人才对于国家文化与社会发展的重要意义,展现了古代文人对于理想与责任的追求,以及对历史传承的深切关注。
颠倒梦想忽然破,直入孤峰常独坐。
不曾相见与相亲,祇么巍巍迎达磨。
东西露柱满添汤,南北石头快推磨。
到与不到俱吃茶,万里清风同唱和。
快活快活也大哥,达磨达磨真老婆。
多时寻觅觅不见,却来草里念摩诃。
几年相伴急走过,新罗低头觅不见,举首又蹉过。
今日无知知,不是强扬播。
若有知知者,未免番成祸。
四七二三不立形,历劫三祇祇这个。
从古迄今食不餐,肚胀气均常不饿。
伤嗟捉月夜猿痴,往复疲劳多退堕。
不知古佛只传心,除了此心无别可。
师子子,不消多,直下无心唱哩啰。
拈却眼来作鼻孔,呵呵大笑探禅河。
无量劫来风泡子,至今汩没和巴歌。
稽首宝积佛,敬礼阿弥陀。
普庵此来无个事,大家相劝演若多。
元来不识头依旧,何须苦苦更波波。
《偈颂三十首·其二十五》【宋·释印肃】颠倒梦想忽然破,直入孤峰常独坐。不曾相见与相亲,祇么巍巍迎达磨。东西露柱满添汤,南北石头快推磨。到与不到俱吃茶,万里清风同唱和。快活快活也大哥,达磨达磨真老婆。多时寻觅觅不见,却来草里念摩诃。几年相伴急走过,新罗低头觅不见,举首又蹉过。今日无知知,不是强扬播。若有知知者,未免番成祸。四七二三不立形,历劫三祇祇这个。从古迄今食不餐,肚胀气均常不饿。伤嗟捉月夜猿痴,往复疲劳多退堕。不知古佛只传心,除了此心无别可。师子子,不消多,直下无心唱哩啰。拈却眼来作鼻孔,呵呵大笑探禅河。无量劫来风泡子,至今汩没和巴歌。稽首宝积佛,敬礼阿弥陀。普庵此来无个事,大家相劝演若多。元来不识头依旧,何须苦苦更波波。
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