射是朝家夙所长,承平游豫那宜忘。
携来新附控弦部,驻此当年避暑庄。
亲御矢弧聊示度,数颁币帛用旌良。
树侯叠中休称颂,敬仰前猷敢不蘉。
射是朝家夙所长,承平游豫那宜忘。
携来新附控弦部,驻此当年避暑庄。
亲御矢弧聊示度,数颁币帛用旌良。
树侯叠中休称颂,敬仰前猷敢不蘉。
这首诗描绘了清朝乾隆皇帝在和平时期,不忘箭术之长,亲自示范箭法,并以此教育和激励臣民的情景。诗中体现了乾隆皇帝对军事技能的重视以及对国家安定的深思熟虑。
首句“射是朝家夙所长”,点明了箭术作为朝廷传统技艺的地位。接着“承平游豫那宜忘”一句,表达了即使在和平时期,也不能忘记军事训练的重要性。随后,“携来新附控弦部,驻此当年避暑庄”描述了皇帝带领新归附的弓箭手,在当年避暑的庄园进行训练的情景,展现了君主与臣民共同参与军事活动的画面。
“亲御矢弧聊示度,数颁币帛用旌良”两句,进一步说明了皇帝不仅亲自示范箭术,还通过赏赐财物来表彰表现优异者,体现了君主对军事训练的重视和对臣民的奖赏机制。最后,“树侯叠中休称颂,敬仰前猷敢不蘉”表达了对先贤军事策略的尊重与学习,以及对当前军事训练成果的肯定和赞扬。
整体而言,这首诗以细腻的笔触展现了乾隆皇帝在和平时期不忘军事训练,通过实际行动激励臣民,维护国家安定的治国理念。
神明自灵彻,邪欲乃玷之。
上圣本不染,晶晶著先几。
中贤一以涅,先濯乃其宜。
须臾岂容间,其功在缉熙。
寡之以又寡,无欲成镃基。
无无复无无,至一以为期。
天地得此一,贞观陶化机。
圣人合其德,位育夫何疑。
托梦有深造,上帝岂吾欺。
所欲不在多,二三已云岐。
所同即是欲,程氏真吾师。
感君敦夙好,功磋及其时。
作诗以自佩,顾諟常在兹。
《近日见此德之所以不进者只是此心原不洁静故欲来染之是以未得清明潇洒之乐因思程子云凡有意向皆是欲欲心甚惕然每念平时作诗文著述欲自见之于世周理人事欲得而不失者皆是欲也方欲打点搜出一洗而空之而伦樾溪适柬至云昨梦有司为子起牌坊先拟行道二字为扁仆不可乃以无欲扁之噫岂天意有造于予乎哉夫无欲之义周子为以学圣之要而程子又发明之可谓尽矣吾人循此自立乃圣贤之正脉路也因作诗以答于樾溪复以自警云》【明·王渐逵】神明自灵彻,邪欲乃玷之。上圣本不染,晶晶著先几。中贤一以涅,先濯乃其宜。须臾岂容间,其功在缉熙。寡之以又寡,无欲成镃基。无无复无无,至一以为期。天地得此一,贞观陶化机。圣人合其德,位育夫何疑。托梦有深造,上帝岂吾欺。所欲不在多,二三已云岐。所同即是欲,程氏真吾师。感君敦夙好,功磋及其时。作诗以自佩,顾諟常在兹。
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