万丈疑看玉井莲,旋栽兰杜种蘅荃。
南华不用袈裟乞,岳麓应期待圣传。
暂为幽栖成小筑,远从开辟觅前缘。
罗浮东去遥相望,合作人间八洞天。
万丈疑看玉井莲,旋栽兰杜种蘅荃。
南华不用袈裟乞,岳麓应期待圣传。
暂为幽栖成小筑,远从开辟觅前缘。
罗浮东去遥相望,合作人间八洞天。
这首诗描绘了诗人对自然美景的向往与追求,以及对道家哲学的深刻理解。首句“万丈疑看玉井莲”以夸张的手法,将眼前的景致比作深不可测的玉井中盛开的莲花,既展现了景物的壮丽,也隐含着对未知世界的好奇与探索。接着,“旋栽兰杜种蘅荃”则表达了诗人对美好事物的热爱与培育,兰花、杜鹃、蘅草、荃草等都是高洁之物,象征着诗人的志趣和追求。
“南华不用袈裟乞”引用《南华经》的典故,暗指不需借助外在形式来寻求内心的平静与智慧,强调了内在修养的重要性。“岳麓应期待圣传”则寄托了对知识传承与道德教化的期待,岳麓山是古代文化教育的重要场所,此处借以表达对文化的尊崇与传承的渴望。
“暂为幽栖成小筑,远从开辟觅前缘”两句,一方面描绘了诗人暂时隐居的生活状态,另一方面表达了对过去岁月的追忆与对未来的憧憬,寻找与命运的某种联系或前定的缘分。最后,“罗浮东去遥相望,合作人间八洞天”则以罗浮山与人间仙境的遥望,象征着诗人对理想生活与精神世界的向往,以及与世隔绝、超凡脱俗的追求。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对自然、文化和精神世界的独特见解与追求,体现了明代文人对个人修养、社会责任及理想生活的思考。
驰驱涉长道,时节良易更。
去日能几何,商飙飒以盈。
玄蝉号且息,群雁翩南征。
兹辰揆重九,在俗岂殊情。
抗袂出虚馆,登高望旧京。
圆穹无留翳,素颢有馀清。
延瞩周四遐,但见古时城。
颓宫委蔓草,乔岳袭前名。
茫茫阴阳间,感此百虑并。
我性不解饮,虚觞聊自倾。
东山手提雪庵笔,笔中出此万钧力。
重如岱岳镇坤维,奇如古鼎跃泗侧。
点如沧海之碣石,直如参天之古柏。
曲如老龙恣盘挐,横如方城立铁壁。
快如大泽斩蛇剑,妖夔幻魈□辟易,巨灵引指太华擘。
三千狮子座,举臂可移得。
偶然挥毫□,世间壮士不能掷。
瘗鹤铭,摩厓碑,后来者谁谁继之。
我尝见龙溪之字大如箕,五百年间无此奇。
雪庵老,东山子,优钵昙花重现世。
昆崙以为笔,东溟以为砚,青天以为纸,为我写太平两大字。
持献天皇九九八十一万岁,我歌尔字我老矣。