虎岩最胜虎邱差,岩胜邱缘竹胜花。
肖凤鸣声开律祖,学龙吟调谱仙家。
淇园春半风初到,湘浦秋深月又斜。
玉版参禅参未了,瓶笙入耳索僧茶。
虎岩最胜虎邱差,岩胜邱缘竹胜花。
肖凤鸣声开律祖,学龙吟调谱仙家。
淇园春半风初到,湘浦秋深月又斜。
玉版参禅参未了,瓶笙入耳索僧茶。
这首《虎岩听竹》由清代诗人黄骧云所作,描绘了一幅静谧而充满禅意的画面。诗中以虎岩与虎邱对比,强调虎岩之胜在于竹胜于花,竹声如凤鸣,竹调似龙吟,营造出一种超凡脱俗的氛围。
“虎岩最胜虎邱差,岩胜邱缘竹胜花。” 开篇即以虎岩与虎邱对比,突出虎岩的独特之处在于其竹林的胜景,竹子不仅胜过花,更胜过其他景致,赋予了虎岩与众不同的魅力。
“肖凤鸣声开律祖,学龙吟调谱仙家。” 这两句进一步描绘了竹林中的自然之声,仿佛是凤凰的鸣叫,又像是龙的吟唱,这些声音如同天籁之音,引领着读者进入一个超凡脱俗的世界,仿佛置身于仙家的乐谱之中。
“淇园春半风初到,湘浦秋深月又斜。” 这两句则通过季节的变化,描绘了时间的流转。春天的微风刚刚吹过淇园,秋天的月亮又在湘浦斜挂,这样的景象既展现了自然界的美丽,也暗示了时光的流逝和生命的轮回。
“玉版参禅参未了,瓶笙入耳索僧茶。” 最后两句将人带入了一个更加深入的境界。玉版代表的是禅宗的教义,诗人似乎在参悟佛法,但仍未达到完全理解的境地。瓶笙则是佛教中常用的法器,象征着内心的平静与清净。索僧茶则意味着寻求心灵的慰藉与解脱,整个画面充满了禅意,让人感受到一种超然物外的宁静与和谐。
综上所述,《虎岩听竹》不仅是一首描绘自然美景的诗歌,更是诗人内心世界与自然和谐共处的体现,通过细腻的笔触和丰富的意象,传达出一种超凡脱俗、追求精神自由的哲学思考。
徐州古丰县,有村曰朱陈。
去县百馀里,桑麻青氛氲。
机梭声札札,牛驴走纭纭。
女汲涧中水,男采山上薪。
县远官事少,山深人俗淳。
有财不行商,有丁不入军。
家家守村业,头白不出门。
生为村之民,死为村之尘。
田中老与幼,相见何欣欣。
一村唯两姓,世世为婚姻。
亲疏居有族,少长游有群。
黄鸡与白酒,欢会不隔旬。
生者不远别,嫁娶先近邻。
死者不远葬,坟墓多绕村。
既安生与死,不苦形与神。
所以多寿考,往往见玄孙。
我生礼义乡,少小孤且贫。
徒学辨是非,祗自取辛勤。
世法贵名教,士人重冠婚。
以此自桎梏,信为大谬人。
十岁解读书,十五能属文。
二十举秀才,三十为谏臣。
下有妻子累,上有君亲恩。
承家与事国,望此不肖身。
忆昨旅游初,迨今十五春。
孤舟三适楚,羸马四经秦。
昼行有饥色,夜寝无安魂。
东西不暂住,来往若浮云。
离乱失故乡,骨肉多散分。
江南与江北,各有平生亲。
平生终日别,逝者隔年闻。
朝忧卧至暮,夕哭坐达晨。
悲火烧心曲,愁霜侵鬓根。
一生苦如此,长羡村中民。
《朱陈村》【唐·白居易】徐州古丰县,有村曰朱陈。去县百馀里,桑麻青氛氲。机梭声札札,牛驴走纭纭。女汲涧中水,男采山上薪。县远官事少,山深人俗淳。有财不行商,有丁不入军。家家守村业,头白不出门。生为村之民,死为村之尘。田中老与幼,相见何欣欣。一村唯两姓,世世为婚姻。亲疏居有族,少长游有群。黄鸡与白酒,欢会不隔旬。生者不远别,嫁娶先近邻。死者不远葬,坟墓多绕村。既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。我生礼义乡,少小孤且贫。徒学辨是非,祗自取辛勤。世法贵名教,士人重冠婚。以此自桎梏,信为大谬人。十岁解读书,十五能属文。二十举秀才,三十为谏臣。下有妻子累,上有君亲恩。承家与事国,望此不肖身。忆昨旅游初,迨今十五春。孤舟三适楚,羸马四经秦。昼行有饥色,夜寝无安魂。东西不暂住,来往若浮云。离乱失故乡,骨肉多散分。江南与江北,各有平生亲。平生终日别,逝者隔年闻。朝忧卧至暮,夕哭坐达晨。悲火烧心曲,愁霜侵鬓根。一生苦如此,长羡村中民。
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浮萍寄清水,随风东西流。
结发辞严亲,来为君子仇。
恪勤在朝夕,无端获罪尤。
在昔蒙恩惠,和乐如瑟琴。
何意今摧颓,旷若商与参。
茱萸自有芳,不若桂与兰。
新人虽可爱,无若故所欢。
行云有返期,君恩傥中还。
慊慊仰天叹,愁心将何愬。
日月不恒处,人生忽若寓。
悲风来入怀,泪下如垂露。
发箧造裳衣,裁缝纨与素。