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《颂古四十首·其十四》全文
宋 / 释守珣   形式: 偈颂  押[东]韵

即心是佛一家风,马祖声传四海中。

灵利衲僧才一顾,娘生赋性出天聪。

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鉴赏

这首诗以禅宗思想为底蕴,通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了对佛法的独到见解与领悟。

“即心是佛一家风”,开篇便点明了心即是佛,佛性本自具足,无需外求。这里的“一家风”形象地描绘了佛法的传承与统一,强调了心与佛的内在联系,即每个人的心中都蕴含着佛性,皆可成佛。

“马祖声传四海中”,提到马祖道一禅师,他是禅宗五家七宗之一的马祖宗派的开创者,其名声远播,影响深远。此句借马祖之名,表达了佛法传播广泛,深入人心,无论身处何方,都能感受到佛法的温暖与力量。

“灵利衲僧才一顾”,“灵利”形容智慧敏锐,“衲僧”则是对和尚的称呼。此句意在赞扬那些具有灵性与智慧的修行者,只需一瞥或一闻,就能深刻理解佛法的真谛,体现了佛法的直指人心,无需繁琐的解释与教条。

“娘生赋性出天聪”,“娘生”即天生,强调了人的天赋与本性。此句认为,每个人出生时就自带智慧与天赋,这是上天赋予的,无需后天刻意培养。它鼓励人们相信自己的内在潜能,通过修行与悟道,将这些天赋发挥到极致。

整体而言,这首诗通过对佛法的深入探讨,不仅展现了禅宗的核心理念,也强调了个人内在的觉醒与智慧的重要性。它鼓励人们在日常生活中实践佛法,通过内心的觉察与反省,达到心灵的净化与智慧的提升。

作者介绍

释守珣
朝代:宋

释守珣(一○七九~一一三四),俗姓施,安吉州(今浙江吴兴)人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里,道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师,为南岳下十五世,太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒,年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。
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