高峰突兀倚天门,青嶂虚閒可垛跟。
折脚铛儿幸然在,不妨携去隐深云。
高峰突兀倚天门,青嶂虚閒可垛跟。
折脚铛儿幸然在,不妨携去隐深云。
这首诗以“高峰突兀倚天门,青嶂虚閒可垛跟”开篇,描绘了一幅雄伟壮丽的山景图。高耸入云的山峰仿佛直插苍穹,与天空相连,而周围的青山则显得宁静而空灵。这种景象不仅展现了大自然的宏伟与神秘,也暗示了诗人对自然之美的深深敬畏和向往。
接着,“折脚铛儿幸然在,不妨携去隐深云”两句,巧妙地将自然景观与个人情感融合在一起。这里的“折脚铛儿”可能象征着某种生活器具或象征性的物品,它虽已损坏,却意外地被保留下来,成为诗人隐居山林、追求心灵自由的伴侣。诗人似乎在说,即使生活中的器具已经残缺不全,但只要心怀对自然的热爱与对自由的渴望,就能在深山云雾中找到一片属于自己的天地。
整体而言,这首诗通过生动的自然描写,表达了诗人对自由生活的向往和对自然美景的赞美。它不仅展现了诗人对物质世界的超越,更体现了人与自然和谐共处的美好愿景。
河东先生作《天说》,血气壅底为痈疡。
天地元气亦类此,乌至得丧兼存亡。
始知人身一天地,万物变灭如沧桑。
虫生物坏极微渺,此功彼祸恒相当。
聚则一物散万物,彼虫非幻吾非常。
造化不测岂在远,祇此七尺真昂藏。
形骸理为神明用,久视却病宁无方。
户枢流水有善喻,失摄致疾由疏防。
君诗为我解内愧,理境奥博谁与详?
入春奇暖顷又雪,草木虫豸嗟逢殃。
亦如杀虫已吾患,自诡元气犹精强。
欲广《天对》继子厚,未克作圣姑能狂。
金陵承平多士夫,钟山若为人所归。
此山政是老名宿,荆公放翁尝追随。
吾侪流寓亲山色,不啻老辈私相依。
摩挲题名辄继刻,一瞑岂异生同时。
兴亡忽然来见逼,山灵脱命才几希。
名流狼狈鸟兽散,海上存者真孑遗。
当时图咏谓可久,转眼灰烬空馀悲。
君今再图重收拾,卷中人物殊参差。
后来观人益论世,未免变节留深讥。
何年更往何事定,聊破寂寞镌岩隈。
拔可自山塘,遣船致双栝。
闻之喜不寐,隔日信始达。
园丁趣往迓,择地坎先掘。
入门势夭矫,鳞鬣翠欲泼。
栽时躬审视,筑土务坚实。
植援护其干,枝叶忌磨戛。
举臂试忖量,官尺逾七八。
齿应与吾等,乃尔成俊物。
徘徊走复来,吟玩至日没。
竟夕为渠愁,时闻北风刮。
河南张处虚,礼辟不可致。
凉州军将行,被褐忽一至。
边章乃小丑,岂足烦至计。
中官久无道,海内郁怨气。
来朝平乐观,祖道空府寺。
车骑握六师,出言谁敢异?
鸣金召军正,酒半一挥觯。
以次诛有罪,馀党悉拘繫。
摧山回日月,事若反掌易。
天地可再造,忠正各在位。
何为不出此,震慑顿失次。
竖子狃常情,轻语固伤智。
悠悠鲁阳山,翩然从此逝。