水泛牌头五里亭,尚留破庙压空坰。
松萝阴覆鸦群怪,里社声传土偶灵。
幡袅攲竿三丈赤,溪分荒藻数丛青。
头陀强解愚夫卜,瓶缶花香带肉腥。
水泛牌头五里亭,尚留破庙压空坰。
松萝阴覆鸦群怪,里社声传土偶灵。
幡袅攲竿三丈赤,溪分荒藻数丛青。
头陀强解愚夫卜,瓶缶花香带肉腥。
这首诗是宋代诗人董嗣杲所作的《淫祀》,描绘了一个偏远乡村的奇特景象。首句“水泛牌头五里亭”,点出地点在一个位于溪流边的五里亭,可能是个交通要道或祭祀场所。接下来的“尚留破庙压空坰”描述了一座破旧的庙宇矗立在旷野之中,显得孤独而古老。
“松萝阴覆鸦群怪”描绘了庙宇周围环境的幽深和神秘,松树与藤萝交织,乌鸦聚集,增添了阴森之感。诗人接着写到“里社声传土偶灵”,这里的“里社”是指乡村的公共祭祀活动,土偶则象征着乡土信仰中的神灵,声音的传递暗示着村民对这些土偶的虔诚。
“幡袅攲竿三丈赤,溪分荒藻数丛青”描绘了祭祀现场的色彩和动态,红色的幡旗随风摇曳,溪流旁杂草丛生,形成鲜明的对比。最后两句“头陀强解愚夫卜,瓶缶花香带肉腥”揭示了祭祀的实质——和尚(头陀)勉强为乡民占卜,祭品中既有花香,又有带着荤腥的肉食,反映出当时乡村简陋而原始的信仰习俗。
整体来看,这首诗通过细腻的笔触,展现了乡村淫祀活动的独特场景,反映了民俗文化的风貌,同时也透露出作者对于这种迷信行为的批判态度。
雨止天大风,草木皆怒号。
居人不得寐,起见星月高。
鸟兽群悲鸣,空虚如波涛。
行子今安至,怆怆我心劳。
山川幸非远,岁月亦未滔。
自伤下泽车,不及乡里豪。
衮衮随飞蓬,悲歌击长刀。
丈夫寒如此,何愧儿女曹。
无由托飞云,更寄身上袍。
人生期百龄,子适四之一。
人仕期万石,子适升斗秩。
禀灵甚纯粹,守道复贞吉。
无负于神明,如何有仓猝。
虽登爵一命,亦治邑千室。
名竟未达君,泽亦不被物。
鬼神莽无状,天道眇难诘。
冥冥九原深,永与颜贾匹。
犬豕蒙虎革,气能慑群雌。
众人见之美,苏生见之嗤。
褐客怀宝玉,精神暗尘缁。
他人望而唾,苏生望而知。
知之竟何补,位下容貌卑。
雷同世方尚,独异诚难施。
嗟子岂不谬,拳拳心不移。
拜我呼我兄,问我谓我师。
奔蜂负藿蠋,谁道当其宜。
悯子空慕古,且为世人非。
古人亦如此,如此名已垂。
但当励行习,慰我千里思。
重冈抱城起,清川带野回。
旧都迁陵谷,遗寺空池台。
脩竹入晻霭,荒溪转崔嵬。
鸣禽畏人起,故老惊客来。
置酒感兴废,浩歌寄欢哀。
伊昔游此人,于今安在哉。
谷深春先觉,地爽景后颓。
造适假一笑,愿君尽馀杯。