佛殿开,公车来,幢幡导引法鼓催。
天人献贡金沙街,天女散花琼瑶台。
台前行列诸宝树,一树一叶生甘露,琳琅树摆天风度。
风度钧天和雅音,雅音演畅欢人心。
佛殿开,公车来,幢幡导引法鼓催。
天人献贡金沙街,天女散花琼瑶台。
台前行列诸宝树,一树一叶生甘露,琳琅树摆天风度。
风度钧天和雅音,雅音演畅欢人心。
这首诗描绘了佛殿中的一场宗教仪式,充满了浓厚的佛教氛围与华丽的想象。首先,诗人以“佛殿开,公车来”开篇,形象地展现了仪式开始时的庄重与隆重,仿佛有公车(可能象征着官方或重要人物)前来参与这一神圣的活动。接着,“幢幡导引法鼓催”描绘了仪式的前导部分,通过幢幡(佛教中的旗帜)的引导和法鼓(佛教仪式中常用的乐器)的节奏,营造出一种肃穆而庄严的气氛。
“天人献贡金沙街,天女散花琼瑶台”则进一步渲染了仪式的华美与神秘,天人们献上珍贵的金沙,天女们在台上洒下如珍珠般的花朵,这些细节不仅体现了对仪式的尊重与敬畏,也暗示了佛教中对纯净、美好事物的追求。
“台前行列诸宝树,一树一叶生甘露,琳琅树摆天风度”描述了台上排列着各种宝树,每棵树上都有一片能滴下甘露的叶子,而琳琅树在天风的吹拂下展现出其独特的风度。这里不仅运用了丰富的自然元素,还融入了佛教中关于净化心灵、获得解脱的意象,强调了仪式的神圣性和对精神层面的提升。
最后,“风度钧天和雅音,雅音演畅欢人心”总结了整个场景,指出天风带来了和谐雅致的音乐,这音乐不仅悦耳动听,更能够触动人心,带来内心的欢愉和平静。这样的描写不仅展现了仪式的美学价值,也体现了佛教文化中追求内心和谐与精神愉悦的理念。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触和丰富的意象,成功地将佛教仪式的庄严、华美与精神内涵展现出来,是一首富有艺术感染力和深刻哲思的作品。
秋风莼鱼肥,兔罝馋涎落。
溪友入昼梦,但苦青衫缚。
落日渡河水,食指相悟觉。
宿夕治鲙具,共作泛舟约。
网罟遮青答,老鳟荐丝臛。
玉软饱下箸,坐视肴果恶。
酒薄如疲兵,对此得卫霍。
回首食五鼎,适意均一乐。
人间军须后,甑釜有藜藿。
甘鲜岂敢事,聊此慰寂寞。
定光古佛,不显其光。古锥透穿,大千以为囊。
卧像出家,西峰参道。亦俗亦真,一体三宝。
彼逆我顺,彼顺我逆。过即追求,虚空鸟迹。
驱使草木,教诲蛇虎。愁霖出日,枯旱下雨。
无男得男,无女得女。法法如是,谁夺谁予。
令君威怒,免我伽梨。既而释之,遂终白衣。
白帽素履,须发皤皤。寿八十二,与世同波。
穷岩草木,枯腊风雨。七闽香光,家以为祖。
萨埵御天,宋有万姓。乃锡象服,名曰定应。
金盘厌饫五侯鲭,玉壶浇泼郎官清。
长安市上醉不起,左右明妆夺目精。
结交贤豪多杜陵,桃李成蹊卧落英。
黄绶今为白下令,苍颜只使故人惊。
督邮小吏皆趋版,阳春白雪分吞声。
杨君青云贵公子,叹嗟簿领困书生。
赠我新诗甚高妙,泪斑枯笛月边横。
文章不直一杯水,老矣忍与时人争。
江城歌舞聊得醉,但愿数有美酒倾。
莫要朱金缠缚我,陆沈世上贵无名。