北堂人去竹成阴,手泽须看碧玉林。
清赏昔嫌无一日,孝思今喜有千寻。
满窗金锁日华永,遍地龙孙春意深。
寄语婵娟多结实,几时当听凤凰吟。
北堂人去竹成阴,手泽须看碧玉林。
清赏昔嫌无一日,孝思今喜有千寻。
满窗金锁日华永,遍地龙孙春意深。
寄语婵娟多结实,几时当听凤凰吟。
这首诗描绘了对竹子的深情赞美与怀念。首句“北堂人去竹成阴”,以“北堂”暗示逝者之居所,竹子在时间的流逝中逐渐茂盛,形成一片绿荫,既是对逝者的纪念,也暗含着物是人非的感慨。接下来,“手泽须看碧玉林”一句,将竹林比作碧玉林,不仅赞美了竹子的翠绿之美,更寓意着前人的辛勤培育和深厚情感。
“清赏昔嫌无一日”表达了对过去未能充分欣赏竹子之美的遗憾,而“孝思今喜有千寻”则转而表达对竹子成长的喜悦,以及对先人孝行的敬仰。竹子从最初的幼苗成长为参天大树,象征着时间的流转和生命的延续。
“满窗金锁日华永,遍地龙孙春意深”描绘了竹林在阳光照耀下的美丽景象,金色的阳光洒在竹叶上,春意盎然,生机勃勃。这里不仅赞美了自然之美,也寄托了对未来的希望和憧憬。
最后,“寄语婵娟多结实,几时当听凤凰吟”表达了诗人对竹子结出果实的期待,同时也寄托了对美好事物和美好未来的向往。婵娟在这里可能指的是月亮或美好的女子,凤凰则是古代传说中的吉祥鸟,象征着祥瑞和高洁。
整体而言,这首诗通过细腻的描写和丰富的象征手法,展现了对竹子的深情赞美,以及对过往岁月的回忆和对未来的美好祝愿。
荒凉荆门西,泉水谁为泄。
发源虽甚微,来意不可折。
平铺清池满,皎皎自明澈。
甘凉最宜茶,羊炙可用雪。
炎风五月交,中夜吐明月。
太守燕已远,青嶂空嵲嵲。
泉上白发翁,来饮杯馔阙。
酌水自献酬,箕踞无礼节。
区区游泉人,常值午日烈。
回首忧重城,赏玩安能彻。
古碑残缺不可读,远人爱惜未忍磨。
相传昔者严太守,刻石千岁字已讹。
严颜平生吾不记,独忆城破节最高。
被擒不辱古亦有,吾爱善折张飞豪。
军中生死何足怪,乘胜使气可若何。
斫头徐死子无怒,我岂畏死如儿曹。
匹夫受戮或不避,所重壮气吞黄河。
临危闲暇有如此,览碑慷慨思横戈。
客心摇摇若悬旌,三度欲归归不成。
方春欲归我自懒,秋冬欲归事自变。
问我欲归定何时,天公默定人不知。
孔公晚岁将入楚,盘桓陈蔡行且住。
昭王已死不复南,意欲归老父母邦。
卫灵父子无足取,姑尔息肩俟东鲁。
三桓岂知用圣人,哀公亦自不能臣。
冉求一战却齐虏,请君召师君亦许。
归来闭户理诗书,弁冕时出从大夫。
梦见周公已不复,老死故国心亦足。
孔公愈老愈屯邅,顾我未及门下贤。
乡邦万里不能往,妻孥近寄颍川上。
依嵩架颍结茅茨,自问此志于何期。
汝南一寓岁行复,来年归去栽松竹。