东家炼凡铅,将用给其贫。
西家富丹砂,鼎鼒杂然陈。
未窥先天旨,安能妙形神。
彼妄固已妄,此真讵云真。
彼妄特误人,此真将误身。
东家炼凡铅,将用给其贫。
西家富丹砂,鼎鼒杂然陈。
未窥先天旨,安能妙形神。
彼妄固已妄,此真讵云真。
彼妄特误人,此真将误身。
这首诗是明代诗人王世贞所作的《答汪子且志规也(其三)》中的第三首,通过对比东西两家对炼丹术的不同态度和实践,表达了对追求长生不老之术的怀疑与批判。
首句“东家炼凡铅,将用给其贫”,描述了东家通过炼制普通的金属铅来解决生活贫困的问题。这里的“炼凡铅”象征着通过世俗手段解决实际问题的努力。
接着,“西家富丹砂,鼎鼒杂然陈”,转向描述西家拥有丰富的丹砂资源,并展示出各种炼丹器具。丹砂在古代被认为是炼制长生不老丹药的重要材料,因此这里暗示西家致力于追求长生不老的道术。
然而,接下来的几句“未窥先天旨,安能妙形神。彼妄固已妄,此真讵云真”,则表达了对这种追求的质疑。诗人指出,无论是东家的“炼凡铅”还是西家的“富丹砂”,都未能真正理解生命的本质和宇宙的真理,因此所谓的“妙形神”(即形神合一的境界)是不可能实现的。诗人认为,无论是错误的追求还是真正的追求,都可能带来误导或危害。
最后两句“彼妄特误人,此真将误身”,总结了诗人的观点。他认为,错误的追求只会误导他人,而真正的追求也可能导致身体上的损害。这反映了诗人对当时社会中盛行的长生不老信仰的批判,以及对个人道德和精神修养的重视。
综上所述,这首诗通过对比东西两家的炼丹实践,深刻地探讨了对生命意义的思考,以及对追求不切实际目标的警示,体现了王世贞对人性和社会现象的深刻洞察。
漂泊形骸,颠狂踪迹,状同不系之舟。
逍遥终日,食饱恣遨游。
任使高官重禄,金鱼袋、肥马轻裘。
争知道,庄周梦蝶,蝴蝶梦庄周。休休。
吾省也,贪财恋色,多病多忧。
且麻袍葛屦,闲度春秋。
逐疃巡村过处,儿童尽、呼饭相留。
深知我,南柯梦断,心上别无求。
五两风轻,移舟向、斜阳岛外。
最好是、潇湘烟景,自然心会。
倒影芙蓉明镜底,更折花嗅蕊西风里。
待问君、明日向何州,东南指。人生事,谁如意。
剩拼取,尊前醉。想升沈有命,去来非己。
菊老松深三径在,田园已有归来计。
问甚时、重此望归舟,远相对。
松菊堂深,芰荷池小,长夏清暑。
燕引雏还,鸠呼妇往,人静郊原趣。
麦天已过,薄衣轻扇,试起绕园徐步。
听衡宇、欣欣童稚,共说夜来初雨。
苍菅径里,紫葳枝上,数点幽花垂露。
东里催锄,西邻助饷,相戒清晨去。
斜川归兴,翛然满目,回首帝乡何处。
只愁恐、轻鞭犯夜,灞陵旧路。