初三十一,上上大吉。中九下七,有口挂壁。
双林傅大士儒履道冠,蒋山梁宝公剪刀曲尺,笑倒生公台畔石。
初三十一,上上大吉。中九下七,有口挂壁。
双林傅大士儒履道冠,蒋山梁宝公剪刀曲尺,笑倒生公台畔石。
这首诗是宋代禅宗僧人释心月的作品,以独特的形式表达了一种禅意和机锋。"初三十一,上上大吉",这里的数字游戏可能象征着时间轮回或事物的排列有序,暗含吉祥之意。"中九下七,有口挂壁",数字组合隐喻深奥,口形如挂壁之物,可能暗示言语或智慧的悬空显现。
"双林傅大士儒履道冠,蒋山梁宝公剪刀曲尺",这里借用了佛教故事,傅大士和梁宝公都是高僧,"儒履道冠"与"剪刀曲尺"形成对比,寓意修行者的平凡生活与智慧的锐利。"笑倒生公台畔石",生公是东晋名僧,此处以石被笑声打动,形象地描绘出佛法的感染力。
整体来看,这首诗通过数字游戏和典故,寓言般地传达了禅宗关于超越世俗、领悟真理的意境,体现了禅师的机智与禅修的超脱。
三月廿八雪,十月十九雷。
日官起历失气朔,深春为腊冬为梅。
衣巾暄淑糁白醭,研席昏湿凝青埃。
阶头蠢䏰上未已,阵阵送雨千峰来。
水乡种早场已筑,山乡种晚镰方催。
漏天未信解晴否,低田芽茁高田摧。
老农一饱不自保,愁面百摺何当开。
君不见太史局申十月雷,麦成堆。