名利中人心,父子且相啖。
乐羊伐中山,食子事已惨。
犹曰忠其君,绝恩露肝胆。
列鼎烹而翁,分羹语何险。
英雄不顾家,言出事幸寝。
敌倘不受欺,大恶将奚掩。
名利中人心,父子且相啖。
乐羊伐中山,食子事已惨。
犹曰忠其君,绝恩露肝胆。
列鼎烹而翁,分羹语何险。
英雄不顾家,言出事幸寝。
敌倘不受欺,大恶将奚掩。
这首诗名为《咏史七首(其四)》,由清代诗人戴亨所作。诗中以历史典故为背景,探讨了名利与忠诚之间的复杂关系。
“名利中人心,父子且相啖。”开篇即揭示了在名利的诱惑下,人性的扭曲和亲情的背叛。名利如同毒药,侵蚀着人们的心灵,连至亲骨肉也不放过,互相残害。
“乐羊伐中山,食子事已惨。”引用了战国时期魏国将领乐羊的故事。乐羊为了攻占中山国,不惜杀害自己的儿子作为军粮,这一行为极其残忍,却也反映了当时环境下为求生存与权力不惜一切代价的残酷现实。
“犹曰忠其君,绝恩露肝胆。”即便如此,诗中仍强调了对君主的忠诚,这种忠诚甚至超越了对家庭的爱,展现了古代社会中对权力与权威的绝对服从。
“列鼎烹而翁,分羹语何险。”进一步描绘了权贵们为了满足自己的欲望,不惜牺牲长辈,甚至在餐桌上讨论如何分配利益时,话语间充满了险恶与无情。
“英雄不顾家,言出事幸寝。”英雄豪杰往往为了事业或理想,忽视家庭,但即使如此,他们的行动也并非毫无后果,事情一旦发生,便难以平息。
“敌倘不受欺,大恶将奚掩。”最后,诗人提出疑问:如果敌人不接受欺骗,那么这些大恶行径又该如何掩盖?这不仅是对历史人物行为的反思,也是对当时社会道德沦丧现象的深刻批判。
整首诗通过历史典故的运用,深刻揭示了名利对人性的腐蚀,以及忠诚与亲情之间的冲突,表达了对社会道德沦丧的忧虑和对人性本质的思考。
去年桐落故溪上,把笔偶题归燕诗。
江楼今日送归燕,正是去年题叶时。
叶落燕归真可惜,东流玄发且无期。
笑筵歌席反惆怅,明月清风怆别离。
庄叟彭殇同在梦,陶潜身世两相遗。
一丸五色成虚语,石烂松薪更莫疑。
哆侈不劳文似锦,进趋何必利如锥。
钱神任尔知无敌,酒圣于吾亦庶几。
江畔秋光蟾阁镜,槛前山翠茂陵眉。
樽香轻泛数枝菊,檐影斜侵半局棋。
休指宦游论巧拙,秪将愚直祷神祇。
三吴烟水平生念,宁向闲人道所之。
关内昔分袂,天边今转蓬。
驱驰不可说,谈笑偶然同。
道术曾留意,先生早击蒙。
家家迎蓟子,处处识壶公。
长啸峨嵋北,潜行玉垒东。
有时骑猛虎,虚室使仙童。
发少何劳白,颜衰肯更红。
望云悲轗轲,毕景羡冲融。
丧乱形仍役,凄凉信不通。
悬旌要路口,倚剑短亭中。
永作殊方客,残生一老翁。
相哀骨可换,亦遣驭清风。