佛法元无法，人谋尽过谋。
说空犹是着，领妙更何求。
径滑松杉古，窗虚水石幽。
琤琤鸣铁里，安处一时休。
《东山次俞紫微止止堂韵》全文
- 拼音版原文全文
东 山 次 俞 紫 微 止 止 堂 韵 宋 /洪 咨 夔 佛 法 元 无 法 ，人 谋 尽 过 谋 。说 空 犹 是 看 ，领 妙 更 何 求 。径 滑 松 杉 古 ，窗 虚 水 石 幽 。琤 琤 鸣 铁 裹 ，安 处 一 时 休 。
- 翻译
- 佛法本无固定的方法，人的智谋往往过度策划。
谈论空性还是有所执着，领悟精妙又怎能停止追求。
小径湿滑穿过古老的松杉林，窗户洞开映照着幽深的山水。
溪水潺潺在铁器撞击声中回荡，何处才能找到片刻安宁。
- 注释
- 佛法：佛教教义。
元：根本。
无法：没有固定的方法。
人谋：人的智谋。
尽：全部。
过谋：过度的策划。
说空：谈论空性。
犹：仍然。
是：是。
着：执着。
领妙：领悟精妙。
径滑：小径湿滑。
松杉：松树和杉树。
古：古老。
窗虚：窗户洞开。
水石：山水。
琤琤：形容声音清脆。
鸣铁：铁器撞击声。
安处：何处。
一时休：片刻安宁。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人洪咨夔所作的《东山次俞紫微止止堂韵》。诗中，诗人以禅宗的视角探讨佛法与人心的关系。"佛法元无法"表达佛法本无固定的形式或教条，强调其超越常规的智慧；"人谋尽过谋"则指出人的智谋往往受限于世俗的计较，带有对人性弱点的反思。
"说空犹是着"进一步揭示了语言和概念在理解真理上的局限，即使是谈论"空"这一佛教概念，也难以完全脱离执着；"领妙更何求"则表达了对真正领悟佛法妙谛的渴望，即无需外求，只需内在体悟。
后四句通过描绘东山景色，如古松杉夹道的山路、静谧清幽的水石，营造出一种宁静的氛围。"琤琤鸣铁里"运用通感，将寂静的山林与铁的撞击声相联，暗示了心灵的顿悟可能就在平凡事物中。最后，诗人以"安处一时休"收尾，传达出在这样的环境中找到片刻安宁，也是对人生哲理的一种领悟。
整体来看，这首诗融合了禅宗思想与自然景观，寓言深刻，富有哲理，体现了宋代理学与禅宗交融的特点。
- 作者介绍
-
洪咨夔
洪咨夔，(1176～1236)，南宋诗人，汉族人。字舜俞，号平斋。於潜（今属浙江杭州）人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿，寻为饶州教授。作《大治赋》，受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。朝代：宋 字：舜俞 号：平斋 籍贯：汉族 生辰：1176～1236
- 猜你喜欢
解语花二首·其二
鹃红叫月，蝶翠沈烟，黄昏绣帘寂寂。
晕颊微涡，似菱华、孤影晚妆犹湿。
银屏浅约，微点染、胭脂冷色。
铸就相思金滴滴，燕子偏衔得。
佳人空掩素面，罗袖薄寒，春去怕端的。
暮雨潇潇，问天公、怎忍海棠狼藉。华年锦瑟。
啼老绿杨莺思窄。玉箸替、垂风露下，偷背兰釭立。
角招二首·其二
劝人瘦。秋来也、病腰可似疏柳。翠蛾描冷岫。
几点黛愁，楼上纤手。芳华谢久。漫种得、山中兰亩。
一夜湘江淼淼，恨羌笛不胜吹，望瑶京搔首。空有。
画罗舞袖。银屏梦觉，临镜妆谁秀。凤钗欹枕溜。
未了青春，伤心时候。衫痕检旧。怕不是、天涯中酒。
那日清歌罢奏。最堪惜、月明前，花飞后。
齐天乐七首·其一
杏梁燕去芳巢冷，佳人即今何在。
草没朱门，尘封碧瓦，风雨绿纱窗坏。繁华易改。
叹一梦成烟，万花如海。
漫与云齐，迢迢西北暮愁外。
满湖尚流粉水，瘦蛾都掩了，远岫凝黛。
脂溢香销，妆台镜坠，十斛量珠难再。明蟾又挂。
剩寂寂帘衣，玉钩敲碎。悄立星鬟，夜深摇翠佩。