微月生西海，幽阳始代升。
圆光正东满，阴魄已朝凝。
太极生天地，三元更废兴。
至精谅斯在，三五谁能徵。
《感遇诗三十八首·其一》全文
- 注释
- 微月：指初升的小月亮。
西海：古代对遥远西方海域的称呼。
幽阳：幽深的阳光，此处指月亮。
代升：交替升起。
圆光：明亮的月光。
正东：东方正中。
阴魄：指月亮的暗面。
朝凝：早晨凝聚。
太极：中国古代哲学概念，象征宇宙的本源。
天地：宇宙万物。
三元：古代哲学中的三个基本元素或阶段。
废兴：兴衰更替。
至精：极精纯的精华。
谅斯在：必定存在于其中。
三五：古人认为月亮十五天圆缺一次，这里可能隐含神秘的意义。
徵：征验，揭示。
- 翻译
- 微小的月亮从西海升起，幽暗的阳光开始替代沉寂。
明亮的月光完全照耀在东方，阴影的月亮已经凝聚为早晨的景象。
宇宙的起源是太极，天地由此产生，三元交替兴衰不断。
最纯粹的精华必定存在，谁能揭示这三五之秘呢？
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人陈子昂的作品，属于五言绝句。诗中通过月亮和阳光的变化，描绘出自然界的运行规律，并以此象征宇宙万物的生成与消亡。
“微月生西海”一句，描写了细小的新月从西边的大海上升起，显示了一种生机和希望。接着，“幽阳始代升”则是说太阳在另一个时期开始升起，这里的“幽阳”指的是尚未公开或普及的光明，可以理解为一种潜在的力量。
“圆光正东满”一句，形容了月亮或者日光在东方充盈地照耀着。“阴魄已朝凝”则是说黑暗或者阴影随之凝聚起来，与光明形成对比。
“太极生天地，三元更废兴”这两句话是哲学性的表述，“太极”指的是宇宙的根本和最高原理，即道家所说的“道”。这里表达了自然万物生成变化的根源。三元则可能是指天、地、人，或者其他某种三重关系，废兴意味着历史的轮回和事物的盛衰更迭。
最后，“至精谅斯在，三五谁能徵”表达了对宇宙奥秘和自然规律的追问。至精可能指的是最高的智慧或者最深刻的理解，而“谅斯”则是古人常用来表示探索未知世界的词汇。这里的“三五”则是一个不确定的数字，可能象征着某种宇宙秩序或者天命的不可预测性。
总体来说，这首诗通过对自然现象的观察和思考，表达了诗人对于宇宙、生命以及人类历史的深刻感悟。
- 作者介绍
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陈子昂
陈子昂（公元659～公元700），字伯玉，梓州射洪（今四川省遂宁市射洪县）人，唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施，慷慨任侠，24岁举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁（圣历元年698)时，因父老解官回乡，不久父死。朝代：唐 字：伯玉 籍贯：梓州射洪（今四川省射洪市） 生辰：公元661～公元702
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