苦苦，苦中苦，乐中苦，谁道黄金如粪土。
象骨老师曾辊毬，秘魔叉下捉老鼠。
《偈颂六十首·其二十七》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释昙华所作的《偈颂六十首》中的第二十七首，以口语化的形式表达了人生的苦与乐、贫贱与富贵的对比。"苦苦，苦中苦，乐中苦"三句，形象地揭示了生活中的辛酸与甜蜜交织，暗示了世间万物并非单一的苦或乐，而是相辅相成。接下来的"谁道黄金如粪土"一句，以反问的方式表达了对世人视金钱为粪土观念的质疑，认为在某些情况下，黄金的价值并非如常人所言那般低贱。
"象骨老师曾辊毬，秘魔叉下捉老鼠"这两句则通过奇特的意象，描绘了一位可能身份特殊的老师（象骨老师）在艰难困苦中依然保持坚韧和不屈的形象，即使是在象骨上打滚，甚至在秘魔（可能象征困难或恶势力）的威胁下，也要勇敢面对生活的琐碎之事，如捉老鼠。
整体来看，这首诗寓言深刻，语言通俗，富有哲理，体现了禅宗诗人对人生苦难的深刻理解和超脱态度。
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《过涪州怀伊川涪翁两先生》【宋·李曾伯】昌黎昔作潮州游，潮人百世称名州。又闻柳州柳子厚，柳人至今爱其柳。二公皆以文鸣唐，所至不偶为异常。卒今江海流落地，化作文物声名乡。涪南僻在巴子国，地绝中州少人物。天将儒道淑是邦，曾向先朝处羁客。河南夫子间世贤，山谷老叟人间仙。一时辙迹相继至，顿使光价增山川。尝嗟道从孟轲死，一贯谁能接原委。又嗟诗自杜甫亡，四海谁能造诗垒。幸生伊洛续圣传，鸢鱼遂复穷天渊。从而江右振馀响，清庙又得存遗弦。今踰元祐二百载，草木涪人尚知爱。文章性命虽匪倖，气象风流久皆在。惜乎两公生盛时，下与屈贾同驱驰。涪人则幸公不幸，天下应怨涪人私。
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