真正道流行脚去，护身符子不须担。
国师实为耽源切，不是临岐作对谈。
《颂古四十五首·其六》全文
- 鉴赏
这首诗以简洁的语言表达了禅宗修行者的内心体验和对佛法的理解。"真正道流行脚去"，意指真正的佛法无需执着于形式，而是自然流布，随缘而行。"护身符子不须担"，暗示修行者不必过分依赖外在的教条或象征物，内心的解脱才是关键。
"国师实为耽源切"，这里的"国师"可能指的是佛教中的高僧大德，"耽源切"则强调他们深入理解和实践佛法的根源，即对真理的深切沉迷和追求。"不是临岐作对谈"，进一步说明真正的佛法不是在辩论或理论讨论中显现，而是通过实际修行和体验来领悟。
总的来说，这首诗强调了禅修的实践性和内在体验，以及对佛法本质的深刻理解，体现了宋代禅宗的修行风格。
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安得榑桑晖，冰苕作春气。
日哭三君子行
嗟乎天地黯淡白日黩，为鸱为鼠何反覆！
三月有客过江言，月望榕城人集木。
出者仰天皆屏息，入者和尘保走肉。
传闻男子得三人，伏尸流血耻臣仆。
泣曰三人者为谁？客云以耳不以目。
将疑将信听客云，迟之七日果来复。
督臣不挠被幽囚，生死存亡握粟卜。
屈指三山王邦伯，骂贼睢阳身为戮。
碧水丹山司马公，含笑就刃无颦蹙。
忠烈同时孰后先，刚锋交下血喷漉。
上有猛兽正负嵎，下有豺狼心久蓄。
张牙开齿狞人前，耽耽视之欲逐逐。
堂堂尽见七尺躯，下风稽颡惟俯伏。
悬河谈天舌槁然，肝胆冰寒形神觫。
三公浩气归山河，杀身成仁彼所独。
如是我闻闭紫桑，虚空掩口吞声哭。吁嗟乎！
佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷，哀今之人谁非食君禄。
《日哭三君子行》【清·彭鹏】嗟乎天地黯淡白日黩，为鸱为鼠何反覆！三月有客过江言，月望榕城人集木。出者仰天皆屏息，入者和尘保走肉。传闻男子得三人，伏尸流血耻臣仆。泣曰三人者为谁？客云以耳不以目。将疑将信听客云，迟之七日果来复。督臣不挠被幽囚，生死存亡握粟卜。屈指三山王邦伯，骂贼睢阳身为戮。碧水丹山司马公，含笑就刃无颦蹙。忠烈同时孰后先，刚锋交下血喷漉。上有猛兽正负嵎，下有豺狼心久蓄。张牙开齿狞人前，耽耽视之欲逐逐。堂堂尽见七尺躯，下风稽颡惟俯伏。悬河谈天舌槁然，肝胆冰寒形神觫。三公浩气归山河，杀身成仁彼所独。如是我闻闭紫桑，虚空掩口吞声哭。吁嗟乎！佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷，哀今之人谁非食君禄。
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