扶桑有红蚕,缫丝茧如瓮。
采彼云霓光,言织麟与凤。
瑶姬守明河,绿梭不能控。
高飂乱丝结,若华泪交送。
虙妃为抚膺,湘君亦凄恸。
燃火索琼茅,从君卜天梦。
扶桑有红蚕,缫丝茧如瓮。
采彼云霓光,言织麟与凤。
瑶姬守明河,绿梭不能控。
高飂乱丝结,若华泪交送。
虙妃为抚膺,湘君亦凄恸。
燃火索琼茅,从君卜天梦。
这首明代诗人恽格的《古意(其三)》描绘了一幅神话般的场景。诗中以扶桑树上的红蚕为引子,形象生动地展现了蚕丝的巨大,如瓮般硕大无比。接着,诗人将蚕丝比作云霓之光,暗示其珍贵和华丽,言说这些丝线将被编织成象征吉祥的麒麟和凤凰图案。
接下来,诗人引入了瑶姬和湘君两位神话人物,她们分别是织女和湘水女神,负责掌管明亮的银河和湘水。然而,面对如此繁复的丝线,即使是瑶姬也无法驾驭绿色的梭子,高飞的风把丝线搅乱,如同泪水交织,表达了织造过程中的困难和情感纠葛。
最后,诗中的虙妃(伏羲氏的妃子)和湘君都为之动容,燃起火光寻找琼茅,希望能通过占卜来预知未来的命运或梦想。整首诗富有神秘色彩,寓言性较强,体现了诗人对理想与现实之间冲突的思考。
幽寂旷日遥,林园转清密。
疲疴澹无豫,独坐泛瑶瑟。
怀挟万古情,忧虞百年疾。
绵绵多滞念,忽忽每如失。
缅想赤松游,高寻白云逸。
荣吝始都丧,幽人遂贞吉。
图书纷满床,山水蔼盈室。
宿昔心所尚,平生自兹毕。
愿言谁见知,梵筵有同术。
八月高秋晚,凉风正萧瑟。
寂寥守寒巷,幽独卧空林。
松竹生虚白,阶庭横古今。
郁蒸炎夏晚,栋宇閟清阴。
轩窗交紫霭,檐户对苍岑。
凤蕴仙人箓,鸾歌素女琴。
忘机委人代,闭牖察天心。
蛱蝶怜红药,蜻蜓爱碧浔。
坐观万象化,方见百年侵。
扰扰将何息,青青长苦吟。
愿随白云驾,龙鹤相招寻。
尝闻四书曰,经史子集焉。
苟非天禄中,此事无由全。
自从秦火来,历代逢迍邅。
汉祖入关日,萧何为政年。
尽力取图籍,遂持天下权。
中兴熹平时,教化还相宣。
立石刻五经,置于太学前。
贼卓乱王室,君臣如转圜。
洛阳且煨烬,载籍宜为烟。
逮晋武革命,生民才息肩。
惠怀亟寡昧,戎羯俄腥膻。
已觉天地闭,竞为东南迁。
日既不暇给,坟索何由专。
尔后国脆弱,人多尚虚玄。
任学者得谤,清言者为贤。
直至沈范辈,始家藏简编。
御府有不足,仍令就之传。
梁元渚宫日,尽取如蚳蝝。
兵威忽破碎,焚爇无遗篇。
近者隋后主,搜罗势骈阗。
宝函映玉轴,彩翠明霞鲜。
伊唐受命初,载史声连延。
砥柱不我助,惊波涌沦涟。
遂令因去书,半在馀浮泉。
贞观购亡逸,蓬瀛渐周旋。
炅然东壁光,与月争流天。
伟矣开元中,王道真平平。
八万五千卷,一一皆涂铅。
人间盛传写,海内奔穷研。
目云西斋书,有过东皋田。
吾闻徐氏子,奕世皆才贤。
因知遗孙谋,不在黄金钱。
插架几万轴,森森若戈鋋。
风吹签牌声,满室铿锵然。
佳哉鹿门子,好问如除㾓。
倏来参卿处,遂得参卿怜。
开怀展橱簏,唯在性所便。
素业已千仞,今为峻云巅。
雄才旧百派,相近浮日川。
君抱王佐图,纵步凌陶甄。
他时若报德,谁在参卿先。
《奉和袭美二游诗.徐诗》【唐·陆龟蒙】尝闻四书曰,经史子集焉。苟非天禄中,此事无由全。自从秦火来,历代逢迍邅。汉祖入关日,萧何为政年。尽力取图籍,遂持天下权。中兴熹平时,教化还相宣。立石刻五经,置于太学前。贼卓乱王室,君臣如转圜。洛阳且煨烬,载籍宜为烟。逮晋武革命,生民才息肩。惠怀亟寡昧,戎羯俄腥膻。已觉天地闭,竞为东南迁。日既不暇给,坟索何由专。尔后国脆弱,人多尚虚玄。任学者得谤,清言者为贤。直至沈范辈,始家藏简编。御府有不足,仍令就之传。梁元渚宫日,尽取如蚳蝝。兵威忽破碎,焚爇无遗篇。近者隋后主,搜罗势骈阗。宝函映玉轴,彩翠明霞鲜。伊唐受命初,载史声连延。砥柱不我助,惊波涌沦涟。遂令因去书,半在馀浮泉。贞观购亡逸,蓬瀛渐周旋。炅然东壁光,与月争流天。伟矣开元中,王道真平平。八万五千卷,一一皆涂铅。人间盛传写,海内奔穷研。目云西斋书,有过东皋田。吾闻徐氏子,奕世皆才贤。因知遗孙谋,不在黄金钱。插架几万轴,森森若戈鋋。风吹签牌声,满室铿锵然。佳哉鹿门子,好问如除㾓。倏来参卿处,遂得参卿怜。开怀展橱簏,唯在性所便。素业已千仞,今为峻云巅。雄才旧百派,相近浮日川。君抱王佐图,纵步凌陶甄。他时若报德,谁在参卿先。
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