昔有二道士，学道隐此山。
一觉径超诣，脱屣遗人寰。
石影未灭没，半出林峦间。
空山以名存，高踪那能攀。
下有可人翁，老去双鬓斑。
天涯蹇行足，日暮倦鸟还。
神交藐千古，试为问丸丹。
《赠何觉山》全文
- 拼音版原文全文
赠 何 觉 山 宋 /何 梦 桂 昔 有 二 道 士 ，学 道 隐 此 山 。一 觉 径 超 诣 ，脱 屣 遗 人 寰 。石 影 未 灭 没 ，半 出 林 峦 间 。空 山 以 名 存 ，高 踪 那 能 攀 。下 有 可 人 翁 ，老 去 双 鬓 斑 。天 涯 蹇 行 足 ，日 暮 倦 鸟 还 。神 交 藐 千 古 ，试 为 问 丸 丹 。
- 翻译
- 从前有两个道士，他们在此山修道。
其中一个梦中直上，抛弃尘世的鞋子。
石头的影子还在移动，一半隐于山林之间。
这座空山因他们而闻名，高尚的足迹难以追寻。
山下住着一位和蔼的老者，两鬓已斑白。
他步履艰难，如同天涯独行，傍晚疲倦的鸟儿归巢。
他们的精神交流跨越千年，我想问问他们关于长生不老药的事。
- 注释
- 昔：从前。
有：存在。
二：两个。
道士：修道之人。
学道：修习道术。
隐：隐藏。
此山：这座山。
径超诣：直接升天。
脱屣：弃鞋。
遗：留下。
人寰：人间。
石影：石头的影子。
灭没：消失。
半出：露出一半。
空山：荒无人烟的山。
高踪：高尚的足迹。
那能：怎能。
攀：攀登。
可人翁：令人敬爱的老人。
老去：年老。
双鬓斑：两鬓斑白。
天涯：遥远的地方。
蹇行足：步履艰难。
日暮：傍晚。
倦鸟还：疲倦的鸟儿归巢。
神交：精神交流。
藐：超越。
千古：千年。
丸丹：长生不老药。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅道士隐居的生动画面，通过对自然景观的细腻描写和对道士生活状态的感慨，展现了作者对于道家思想的向往与赞美。诗中“昔有二道士，学道隐此山”两句直接点出了主题，即两个道士选择在这座山中修炼养性。接着，“一觉径超诣，脱屣遗人寰”写出了道士们在精神上的超脱和物质上的简约，他们甚至不再需要鞋子，与世俗的联系越来越少。
“石影未灭没，半出林峦间”这两句生动地描绘了自然景观，其中“石影”指的是山石投射在水中的倒影，“林峦间”则是指树木丛生的山谷。这里通过对自然之美的描写，烘托出道士们所处的环境氛围。
“空山以名存，高踪那能攀”表达了诗人对于那些已故道士的怀念，即使他们已经不在，但他们的名字和精神遗迹依然留存在这片空旷的山中。而“下有可人翁，老去双鬓斑”则描绘了一位长者，可能是仍在世的道士或者诗人的自况，他的头发已经变白，但依旧坚守着自己的修炼之路。
最后，“天涯蹇行足，日暮倦鸟还。神交藐千古，试为问丸丹”几句则是对道家追求长生不老的理想进行探讨。诗人通过描绘远行的脚步和归巢的疲鸟，表达了对于道家的神秘交流与追求永恒之物——“丸丹”的向往。
整首诗语言清新自然，意境幽深，体现了作者对道家文化的深刻理解和个人情感的投入。
- 作者介绍
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何梦桂
淳安人，生卒年均不详，约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年，（公元一二六五年）进士，为太常博士，历监察御史官，大理寺卿。引疾去，筑室小酉源。元至元中，屡召不起，终于家。梦桂精于易，著有易衍及中庸，致用。朝代：宋 籍贯：淳安
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