烦暑襟怀倦客情,西湖虚爽暂閒行。
林间闻雨未为闹,池上得风尤觉清。
斜日渐因山隔阂,断云应与月逢迎。
牧之才调谁能继,一为凭高赋晚晴。
烦暑襟怀倦客情,西湖虚爽暂閒行。
林间闻雨未为闹,池上得风尤觉清。
斜日渐因山隔阂,断云应与月逢迎。
牧之才调谁能继,一为凭高赋晚晴。
这首诗描绘了诗人傍晚时分探访西溪的情景,通过细腻的笔触展现了夏日傍晚的西湖之美。首句“烦暑襟怀倦客情”直接点明了夏日酷热带来的疲惫感,以及旅人内心的慵懒与倦怠。接着,“西湖虚爽暂閒行”则描绘了诗人暂时摆脱烦扰,享受西湖清凉舒爽的景象。
“林间闻雨未为闹,池上得风尤觉清”两句,进一步渲染了环境的宁静与清新。雨声在林间虽非寂静无声,但并不喧闹;湖面上微风拂过,更添了几分清雅。这种对比手法,使得画面更加生动,情感更为丰富。
“斜日渐因山隔阂,断云应与月逢迎”描绘了夕阳西下,山峦遮挡了部分光线,天边云彩与月亮相会的景象。这不仅展现了自然界的壮丽,也暗示了时间的流逝和季节的更替。
最后,“牧之才调谁能继,一为凭高赋晚晴”表达了对前人的敬仰之情。杜牧以其才华横溢的诗作而闻名,诗人在此处借用了“牧之”这一称谓,表达了对能继续杜牧诗歌风格的后继者的期待与赞美。同时,这也是一种自我期许,希望能在欣赏美景的同时,也能创作出能够传世的佳作。
整体而言,这首诗通过对西湖傍晚景色的细腻描绘,展现了诗人对自然美的深刻感悟和对艺术创作的追求,充满了对美好事物的向往与赞美。
悠悠上古,厥初生民。傲然自足,抱朴含真。
智巧既萌,资待靡因。谁其赡之,实赖哲人。
哲人伊何?时维后稷。赡之伊何?实曰播殖。
舜既躬耕,禹亦稼穑。远若周典,八政始食。
熙熙令德,猗猗原陆。卉木繁荣,和风清穆。
纷纷士女,趋时竞逐。桑妇宵兴,农夫野宿。
气节易过,和泽难久。冀缺携俪,沮溺结耦。
相彼贤达,犹勤陇亩。矧兹众庶,曳裾拱手!
民生在勤,勤则不匮。宴安自逸,岁暮奚冀!
儋石不储,饥寒交至。顾尔俦列,能不怀愧!
孔耽道德,樊须是鄙。董乐琴书,田园不履。
若能超然,投迹高轨,敢不敛衽,敬赞德美。
交流四水抱城斜,散作千溪遍万家。
深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花。
四时一何速,春到物华更。
占岁书晨候,登台望汉京。
地平江树合,风起午潮生。
四海干戈戢,中天日月明。
三阳初启泰,百卉渐敷荣。
极浦归帆远,重檐过鸟轻。
高风师洛社,胜日聚耆英。
倚槛千山小,驱云万里晴。
悬壶思吸海,作赋拟登瀛。
共切忧时念,宁忘恋阙情。
故园长自好,北雁为谁鸣。
世路如蓬转,黄河几度清。
我今称念阿弥陀,真实功德佛名号。
惟愿慈悲垂摄受,證知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。
从身□意之所生,一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍。
面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
彼佛众会咸清净,我时于胜莲华生。
亲见如来无量光,现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已,化身无数百俱胝。
知力广大遍十方,普利一切众生界。