有客有客云林间，自言愚公之谷幽人之槃，白板作扉柴作关。
一枝之栖六月息，须髯未戟鬓未斑。
黄金筑台骏骨市，掉头不顾寻空山。
山前一水秋清浅，摩天照出东西巘。
宇衡相望烟火邻，君不好游余亦倦。
握羽扇，扫石床。穿曲径，汎回塘。
地僻山空日正长，西风禾黍送新凉。
正喜采薇和煮石，暂来扣角共歌商。
歌声缥缈不知处，主人原向云中住。
忍见荆棘横道生，忍闻豺虎当人语。
竹藏张廌，树种橐驼。取人间者少，攘造物者多。
寮毁鲁丘，仓尼邹轲，莫将道路叹蹉跎。
此生只合置丘壑，平地何日无风波。
足有谢公屐，门有翟公罗。
天地莽莽阔如许，君胡为乎山之阿。
共说人生行乐耳，醉来休问夜如何。
啼鸦绕霜樾，明月坠庭柯。
《过韩寅仲枝园读其放歌即席次韵赋》【明·张萱】有客有客云林间，自言愚公之谷幽人之槃，白板作扉柴作关。一枝之栖六月息，须髯未戟鬓未斑。黄金筑台骏骨市，掉头不顾寻空山。山前一水秋清浅，摩天照出东西巘。宇衡相望烟火邻，君不好游余亦倦。握羽扇，扫石床。穿曲径，汎回塘。地僻山空日正长，西风禾黍送新凉。正喜采薇和煮石，暂来扣角共歌商。歌声缥缈不知处，主人原向云中住。忍见荆棘横道生，忍闻豺虎当人语。竹藏张廌，树种橐驼。取人间者少，攘造物者多。寮毁鲁丘，仓尼邹轲，莫将道路叹蹉跎。此生只合置丘壑，平地何日无风波。足有谢公屐，门有翟公罗。天地莽莽阔如许，君胡为乎山之阿。共说人生行乐耳，醉来休问夜如何。啼鸦绕霜樾，明月坠庭柯。
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这首诗描绘了一位隐士的生活与心境，以及诗人对这位隐士的拜访与感怀。诗中的隐士居住在云林之间，自称为“愚公之谷”的幽人，以简朴的生活方式自给自足。他不追求世俗的荣华富贵，而是向往自然与内心的宁静。诗中提到的“黄金筑台骏骨市”可能象征着对功名利禄的不屑，而“掉头不顾寻空山”则表达了隐士远离尘嚣、追求心灵自由的决心。
隐士所居之地，前有清澈的小溪，后有摩天的山峰，与邻近的村落相望，环境幽静宜人。诗人在这样的环境中，与隐士一同体验了自然之美，包括手持羽扇、清扫石床、穿越曲折小径、泛舟回塘等活动，享受了与世隔绝的宁静与和谐。日长风清，西风吹过成熟的庄稼，带来阵阵凉意，与隐士一起采摘野菜、煮石为食，共同吟唱商音，歌声飘渺，似乎融入了周围的自然之中。
然而，诗中也流露出对现实世界的忧虑，隐士所在的环境虽美，但仍有荆棘横道、豺虎威胁，象征着社会的险恶与不公。诗中提到的“取人间者少，攘造物者多”，表达了对人性贪婪与自然法则的反思。最后，诗人感慨于隐士的生活态度，认为人生应当追求内心的平静与自由，不应被世俗的纷扰所束缚。诗的结尾以“啼鸦绕霜樾，明月坠庭柯”描绘了一幅宁静而又略带凄凉的画面，进一步强化了这种情感。
整体而言，这首诗通过描绘隐士的生活场景和诗人的情感体验，展现了对自然美的向往、对内心自由的追求，以及对社会现实的反思，体现了明代文人对于超脱世俗、追求精神世界的一种理想化表达。
昔在五陵时，年少心亦壮。
尝矜有奇骨，必是封侯相。
东走到营州，投身似边将。
一朝去乡国，十载履亭障。
部曲皆武夫，功成不相让。
犹希虏尘动，更取林胡帐。
去年大将军，忽负乐生谤。
北别伤士卒，南迁死炎瘴。
濩落悲无成，行登蓟丘上。
长安三千里，日夕西南望。
寒沙榆塞没，秋水滦河涨。
策马从此辞，云山保闲放。
宝镜颁神节，凝规写圣情。
千秋题作字，长寿带为名。
月向天边下，花从日里生。
不承悬象意，谁辨照心明。