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《秋蝉四首·其三》全文
明 / 释函是   形式: 七言律诗  押[庚]韵

无求不敢向人清,繁响徒萦十里行。

曾学金人长杜口,忽逢玉露自成声。

高栖未必全关节,弃秽难辞是近名。

翘首长空如独诉,岂堪了了托閒情。

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鉴赏

这首诗描绘了秋蝉的孤独与哀鸣,诗人以蝉自喻,表达了对清高品格的坚守和对世俗名利的淡泊。首句“无求不敢向人清”点明了蝉不求人知的高洁品质,接着“繁响徒萦十里行”则描绘了蝉鸣在广阔空间中的回荡,虽声音繁多却徒增行人内心的寂寥。诗人通过“曾学金人长杜口”一句,表明自己曾经学习金人沉默寡言,象征着对言语的节制与对世事的淡然态度。然而,“忽逢玉露自成声”又揭示了蝉在特定环境下的自然发声,表现出生命内在的自由与力量。

“高栖未必全关节,弃秽难辞是近名”两句,进一步阐述了蝉的生活状态与诗人的情感共鸣。蝉虽高居树梢,但并非完全脱离尘世的纷扰;而蝉的鸣叫,似乎也是对世俗名利的一种无奈回应。最后,“翘首长空如独诉,岂堪了了托閒情”表达了蝉在高空中独自倾诉的孤独感,以及诗人对此种孤独境遇的理解与共鸣,暗示了在喧嚣世界中寻求心灵宁静的不易。

整首诗通过对秋蝉的描写,展现了诗人对自然之美的欣赏与对人生哲理的深刻思考,体现了明代文人对于超脱世俗、追求精神自由的向往。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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