终南据形胜,隐沦共墟里。
中有千年不死之真人,鹤发垂垂过两耳。
门无徵车道长存,平生懒到咸阳市。
青山有主百灵护,竹杖通灵山鬼妒。
化作苍龙乘海云,巨鲸伏鬣洪涛驻。
惊回任公钓,触倒扶桑树。
力穷万里知所归,掉头西秦灵复聚。
老夫神变物相因,内蕴不关天地春。
终南据形胜,隐沦共墟里。
中有千年不死之真人,鹤发垂垂过两耳。
门无徵车道长存,平生懒到咸阳市。
青山有主百灵护,竹杖通灵山鬼妒。
化作苍龙乘海云,巨鲸伏鬣洪涛驻。
惊回任公钓,触倒扶桑树。
力穷万里知所归,掉头西秦灵复聚。
老夫神变物相因,内蕴不关天地春。
这首诗描绘了一位隐居在终南山的仙人的形象,充满了奇幻与超脱的意境。诗人以生动的笔触,展现了仙人超凡脱俗的生活状态和内心世界。
首先,诗中提到终南山的地理位置优越,是隐士们共同居住的地方。仙人在这里生活了千年,头发已经垂至两耳,显示了其长寿与超然的境界。他门前没有征召的道路,象征着远离尘世的纷扰,保持内心的宁静与自由。他一生未曾涉足咸阳市,表明了对世俗名利的淡泊。
接着,诗人描述了仙人与自然界的和谐共生关系。青山为他所有,百灵鸟守护着这片净土,竹杖甚至能通灵,令山鬼嫉妒。仙人仿佛与自然融为一体,化身为苍龙,乘风破浪,遨游于大海之上。巨鲸被他的力量所震慑,洪涛也为之驻足。他甚至能够使任公子的钓鱼竿震惊,触动了太阳神扶桑树。尽管力量强大,仙人却深知自己的归宿在于西秦,灵性再次聚集于此。
最后,诗人表达了仙人内心的转变与宇宙万物之间的相互依存。他的精神变化源于内在的修炼,与天地之间并无直接关联,而是通过内心的修养达到与自然界的和谐统一。整首诗通过丰富的想象和生动的比喻,展现了仙人超凡脱俗的生活方式和对自然的深刻理解,以及诗人对这种生活的向往与赞美。
敬逊三德,厥修六艺。师圣发矇,尊儒启滞。
若括资羽,如金待砺。雅道聿兴,教学无替。
希代明王,应期圣主。裁成品物,奄有区宇。
篇籍芬场,诗书照府。笼樊七十,驱驭三五。
于赫上嗣,毓德元良。崇贤既辟,驰道飞芳。
仪刑震象,问望离方。夏戈秋籥,日就月将。
肆礼虞庠,弘风阙里。降心下问,劳谦让齿。
五方耸听,百辟倾耳。济济耆生,莘莘胄子。
閒歌有节,合舞惟恭。阶陈樽篚,庭列笙镛。
誉宣四学,业阐三雍。森沉灵宇,依稀神纵。
奠馀币久,辰良景暮。黍稷非馨,蘋蘩式昨。
崇敬台保,昭彰审谕。翠盖移阴,斑轮徐渡。
年灰迭起,星琯环周。春凋树色,日藻川流。
雪花迟舞,云叶双抽。雾开金堨,冰销石沟。
肃仰鸿化,恭闻盛典。人握悬藜,家藏瑚琏。
顾惟朽谢,暮识肤浅。恩谬爵浮,心惭貌㥏。
《释奠诗应令八章》【南北朝·江总】敬逊三德,厥修六艺。师圣发矇,尊儒启滞。若括资羽,如金待砺。雅道聿兴,教学无替。希代明王,应期圣主。裁成品物,奄有区宇。篇籍芬场,诗书照府。笼樊七十,驱驭三五。于赫上嗣,毓德元良。崇贤既辟,驰道飞芳。仪刑震象,问望离方。夏戈秋籥,日就月将。肆礼虞庠,弘风阙里。降心下问,劳谦让齿。五方耸听,百辟倾耳。济济耆生,莘莘胄子。閒歌有节,合舞惟恭。阶陈樽篚,庭列笙镛。誉宣四学,业阐三雍。森沉灵宇,依稀神纵。奠馀币久,辰良景暮。黍稷非馨,蘋蘩式昨。崇敬台保,昭彰审谕。翠盖移阴,斑轮徐渡。年灰迭起,星琯环周。春凋树色,日藻川流。雪花迟舞,云叶双抽。雾开金堨,冰销石沟。肃仰鸿化,恭闻盛典。人握悬藜,家藏瑚琏。顾惟朽谢,暮识肤浅。恩谬爵浮,心惭貌㥏。
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虽云万重岭,所玩终一丘。
阶墀幸自足,安事远遨游。
临池清溽暑,开幌望高秋。
园禽与时变,兰根应节抽。
凭轩搴木末,垂堂对水周。
紫箨开绿筱,白鸟映青畴。
艾叶弥南浦,荷花绕北楼。
送日隐层阁,引月入轻帱。
爨熟寒蔬剪,宾来春蚁浮。
来往既云勌,光景为谁留。