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《沁园春·其四用伍先生韵呈元规》全文
宋 / 张继先   形式: 词  词牌: 沁园春   押[先]韵

况有夷途,正透元关,众所共传。

愿万魔披散,诸尘荡尽,琴心和雅,天性清圆。

未信凡流,可回高步,留恋形声情更延。

真消息,定如何唤醒,聊证言诠。虽由宿命因缘。

达士何曾无慨然。

算尽专为妙,闲多乐少,一成潇洒,永绝忧煎。

影照澄潭,声流虚谷,业火消亡睹瑞莲。

安平泰,看坚完如地,长久如天。

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注释
夷途:平坦的道路。
元关:根本关卡。
万魔:所有障碍。
诸尘:尘埃。
凡流:平凡之人。
高步:高尚的志向。
消息:启示。
唤醒:唤醒心灵。
宿命:命运。
因缘:缘分。
达士:智者。
慨然:感慨。
算尽:精于计算。
妙:微妙。
影照:光影映照。
声流:声音回荡。
瑞莲:吉祥之莲。
安平泰:安宁和平。
坚完:坚固完整。
翻译
有平坦的道路,正穿越根本关卡,众人皆知。
希望所有障碍消失,尘埃洗净,心灵和谐,本性纯真无暇。
不相信平凡之人能改变高尚的志向,对世俗牵挂更深,情感更加延续。
真正的启示,如何唤醒沉睡的心灵,姑且用言语来验证。
尽管受到宿命和缘分的影响,智者也会有所感慨。
精于计算的人,专于微妙,但闲暇时光少,快乐也少,只有潇洒,才能摆脱忧虑。
光影映照清澈的池塘,声音回荡在空谷,业火消亡,吉祥之莲显现。
安宁和平,一切坚固完整如大地,长久不变如天空。
鉴赏

这首诗是宋代诗人张继先的作品,名为《沁园春·其四》。从内容来看,这是一首借景抒情、寄寓深意的诗歌。

“况有夷途,正透元关”:此处描绘了一种通往远方的道路,这条路正好穿越了元关,给人以开阔视野之感。这里,“夷途”指的是通往异域的大道,“元关”则是古代边塞的名称,象征着遥远和隔绝。

“愿万魔披散,诸尘荡尽”:诗人表达了希望一切烦恼、迷乱都能消散,一切世俗的尘埃都能够清扫干净的心愿。“万魔”指的是各种各样的烦恼,“诸尘”则是比喻世间的一切障碍。

“琴心和雅,天性清圆”:这里借琴来象征内心的平和与美好。诗人希望自己的心灵像琴声那样和谐优雅,同时也保持本性的纯净无瑕。

“未信凡流,可回高步,留恋形声情更延”:这几句话表达了对世俗生活的不满和对过去美好时光的怀念。诗人似乎在说,即使是普通的日常生活,也有可能回到从前的脚步去追寻那些已逝的美好声音和情感。

“真消息,定如何唤醒,聊证言诠”:这里的“真消息”可能指的是对生命真谛的理解和领悟。诗人在探讨如何唤醒人们对于这种真理的认识,同时也在思考如何去验证和解释这些深奥的话语。

“虽由宿命因缘,达士何曾无慨然”:这句话表明了即使是因为宿命和因果的关系,智者、有见识的人也是不会对此感到迷茫的。他们对于生命中的种种遭遇持有一种超脱的心态。

“算尽专为妙,闲多乐少,一成潇洒,永绝忧煎”:诗人在这里表达了一个哲学性的观点,即通过深刻的思考和领悟,能够达到一种精神上的自由和解脱。他们认为真正的快乐来自于内心的平静,而非外界的繁华。

“影照澄潭,声流虚谷”:这两句描绘了一种超然物外的境界。山谷中的水清澈见底,树木的倒影映在水中;而声音则像是从空谷中传来,给人一种出世的感觉。

“业火消亡睹瑞莲”:这里的“业火”指的是烦恼和欲望,这些都能够通过修行或内心的觉悟而得到消除。同时,“睹瑞莲”可能象征着心灵的净化和美好。

“安平泰,看坚完如地,长久如天”:结尾几句表达了诗人对于生命和世界的一种宁静与永恒的态度。他希望自己能够像大地一样坚固完整,同时也希望这种状态能像天空那般持久不变。

总体来说,这首诗通过对自然景物的描绘,表达了诗人对于内心平静、精神自由和生命真谛的追求。诗中充满了超脱世俗和追求永恒价值的思想,是一首蕴含深意的哲理诗。

作者介绍
张继先

张继先
朝代:宋   字:嘉闻   号:翛然子   籍贯:林灵素真   生辰:1092-1127

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
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