人间甲子已成编,风雨淮山旧谪仙。
见说大贤传四世,从知在野尚多贤。
谢安自有登山屐,季子宁须负郭田。
莫待老来长作客,故乡祇在海云边。
人间甲子已成编,风雨淮山旧谪仙。
见说大贤传四世,从知在野尚多贤。
谢安自有登山屐,季子宁须负郭田。
莫待老来长作客,故乡祇在海云边。
这首诗《答颍上训导朱明仲先生(其二)》由明代诗人郑真所作,通过细腻的笔触展现了对友人的深情厚谊与对人生哲理的深刻思考。
首句“人间甲子已成编”,以“甲子”这一古代纪年方式,形象地描绘了时间的流逝,暗示着岁月如梭,人生短暂。接着,“风雨淮山旧谪仙”一句,借用了“谪仙”的典故,表达了对友人过去经历的感慨,同时也暗含了对友人虽遭贬谪但依然保持高洁品格的赞美。
“见说大贤传四世,从知在野尚多贤。”这两句进一步深化了主题,强调了贤德之人的传承与广泛存在,不论是在高位还是民间,都有值得尊敬和学习的人。这种思想体现了儒家文化中对于道德修养和人格完善的重视。
“谢安自有登山屐,季子宁须负郭田。”这里引用了两个历史典故,谢安登山时自备登山屐,季札不因未拥有田产而放弃自己的品德。这两句话通过对比,表达了对高尚情操的推崇,即真正的贤者并不依赖外在的物质条件,而是内心世界的丰富与高尚。
最后,“莫待老来长作客,故乡祇在海云边。”这两句诗则充满了对友情和故乡的深切怀念。它提醒人们珍惜眼前人,不要等到年老体衰时才意识到友情的珍贵,同时表达了对远方故乡的思念,即使身在他乡,心中的故乡也永远在海云之间,寓意着心灵的归宿。
整体而言,这首诗不仅展现了诗人对友情的珍视和对人生哲理的深刻洞察,还蕴含了对高尚品格的颂扬和对美好情感的向往,是一首富有深意的佳作。
吴王宫阙草萋萋,飞阁重登意转迷。
洗砚池边云欲暝,拜郊台上日平西。
湖涵远浪千帆没,树响悲风一鹘栖。
江海鸱夷招不返,荒烟野水鹧鸪啼。
茅生绝艺天下无,何以刻此观弈图。
刘商见之亦惊倒,神妙似与龙眠俱。
松阴对弈者谁子,岂非角里园公乎。
云绡雾縠古冠佩,童颜雪顶沧溟枯。
野樵旁立太痴绝,归来始觉仙凡殊。
斧柯竟化作尘土,世间甲子真须臾。
老夫只解饮醇酒,一着输赢曾放手。
市廛有地寄閒身,却觅南山橘中叟。
贞节之妇何代无,大节直与忠臣俱。
高风凛凛出肝胆,皎如日月行天衢。
江淮丧乱复何有,衣冠扫地悲穷途。
眼明见此节妇传,胸中愤气为之苏。
夫君疾病有遗语,身后之事当何如。
上有高堂之老姑,下有乳哺之二雏。
浮云无根白日短,黄尘有尽沧溟枯。
沧溟易枯日易短,妾心到死终难渝。
夫君一去三十载,二雏茕立今为儒。
迩来世俗薄如纸,抚琴南望空嗟吁。
为臣不能报明主,七尺有躯空丈夫,呜呼七尺有躯空丈夫。