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《适安斋》全文
宋 / 牟巘   形式: 古风

天圆如旋磨,万古几曾息。

日毂环之走,西坠俄东出。

圣贤法天运,所以长汲汲。

大禹生胼胝,孔弗遑煖席。

客寝何太康,人或规不及。

亦有功名者,斋内运甓百。

不放身暂閒,苦欲劳筋骨。

如何适安斋,燕处甘暇佚。

此斋匪侈丽,易安取容膝。

竹几对藜床,左右置书册。

有时值佳友,从容遂竟日。

体适任屈伸,意适任语默。

惟其适之安,适且忘吾适。

向来孤山老,保此踰耄耋。

以安遗子孙,此计固已得。

人生天地间,何事非吾职。

夜思昼所为,然后安可即。

况君抱修能,当念踵前业。

相期在万里,无从守一室。

精义以致用,龙蛇岂其蛰。

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鉴赏

这首诗《适安斋》由宋末元初的诗人牟巘所作,描绘了对“适安”生活的深刻思考与追求。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了诗人对于自然规律、圣贤之道以及个人修养的深刻理解。

首句“天圆如旋磨,万古几曾息”,以天圆地平的景象起笔,隐喻宇宙的永恒运转,引出对时间流逝的感慨。接着,“日毂环之走,西坠俄东出”描绘了太阳的循环往复,象征生命的循环与自然的规律。

“圣贤法天运,所以长汲汲”则表达了圣贤遵循自然法则,不断追求进步的精神。通过列举大禹和孔子的事例,强调了努力与坚持的重要性。接下来,“客寝何太康,人或规不及”对比了不同人的生活态度,指出有些人过于安逸,忽视了自我提升。

“亦有功名者,斋内运甓百”转而描述那些追求功名的人,他们在斋室内勤奋工作,不放过任何锻炼的机会。这种对自我挑战与努力的描述,体现了对积极生活的肯定。

然而,诗人随后提出了对安逸生活的反思:“如何适安斋,燕处甘暇佚。”他质疑过分安逸的生活是否真的值得追求,进而引出了对“适安斋”的具体描述——一个简朴但足以让人感到舒适和平静的空间。

“竹几对藜床,左右置书册”描绘了适安斋内的布置,强调了与自然和谐共处,以及通过阅读获取知识的重要性。“有时值佳友,从容遂竟日”则展示了在这个空间里,人们可以与朋友相聚,享受悠闲时光。

“体适任屈伸,意适任语默”进一步阐述了在适安斋中的自由与自在,无论是身体还是心灵,都能得到充分的放松与满足。“惟其适之安,适且忘吾适”则表达了在这种状态下的超然与忘我,达到了真正的内心平静。

最后,“向来孤山老,保此踰耄耋”通过引用历史人物的例子,强调了保持内心的宁静与平和的重要性。“以安遗子孙,此计固已得”表达了将这种生活方式传承下去的价值。“人生天地间,何事非吾职”则强调了每个人都有自己的责任与使命,应当在日常生活中寻找意义与价值。

整首诗通过对“适安斋”生活的描绘与反思,展现了诗人对于自然、社会和个人修养的深刻洞察,以及对理想生活方式的追求与向往。

作者介绍

牟巘
朝代:宋   字:献甫   籍贯:井研(今属四川)

牟巘(一二二七~一三一一),字献甫,一字献之,学者称陵阳先生,井研(今属四川)人,徙居湖州(今属浙江)。以父荫入仕,曾为浙柬提刑。理宗朝,累官大理少卿,以忤贾似道去官。恭宗德祐二年(一二七六)元兵陷临安,即杜门不出,隐居凡三十六年,卒年八十五。有《陵阳集》二十四卷(其中诗六卷)。事见《宋元学案》卷八○,清光绪《井研县志》卷三一有传。牟巘诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本,校以清乾隆十二年周永年刻《陵阳先生集》(简称周本)、清抄本(藏北京图书馆)。底本诗集外之诗及新辑集外诗附于卷末。
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