宝地奉金仙,璇宫启梵筵。
真僧腾异域,开士唱三缘。
说法云成盖,谈经花雨天。
祥光凝彩绚,甘露泻珠圆。
天乐凭虚下,神灯彻夜悬。
胜因济妙筏,觉路指迷川。
秪树春光溢,灵山会俨然。
愿兹宏至化,皇运共千年。
宝地奉金仙,璇宫启梵筵。
真僧腾异域,开士唱三缘。
说法云成盖,谈经花雨天。
祥光凝彩绚,甘露泻珠圆。
天乐凭虚下,神灯彻夜悬。
胜因济妙筏,觉路指迷川。
秪树春光溢,灵山会俨然。
愿兹宏至化,皇运共千年。
这首诗描绘了王称在明朝时期的蒋山法会中所见的神圣景象。诗人以华丽的辞藻赞美了佛事活动的庄重与神圣,如“宝地奉金仙”、“璇宫启梵筵”,展现了佛寺的庄严和法会的隆重。真僧来自远方,高僧们宣讲佛法,如“真僧腾异域,开士唱三缘”,象征着佛法的传播和智慧的启迪。
“说法云成盖,谈经花雨天”运用了生动的比喻,将佛法讲说比作云朵遮蔽天空,谈经之声如同花雨洒落,营造出一种超凡脱俗的氛围。接下来的诗句“祥光凝彩绚,甘露泻珠圆”进一步渲染了法会的吉祥和神圣,仿佛佛光普照,甘露滋润人心。
“天乐凭虚下,神灯彻夜悬”描绘了音乐和灯火的奇妙景象,增添了法会的神秘感。诗人借此表达了佛法能引导人们渡过困境,找到觉悟之路,“胜因济妙筏,觉路指迷川”。
最后,诗人祝愿这次法会能带来深远的教化,希望这种宏大的佛法力量能与国家的繁荣昌盛共存千年,体现了对佛法和国家福祉的深深期盼。整首诗充满了对佛教信仰的虔诚和对盛世的祈愿。
两世吟边友,分携二纪馀。
独怜身老去,及见顶圆初。
閒昼烹茶数,炎天入定疏。
久依莲社泊,晤语胜邻居。
括州尊宿后,学业贯儒缁。
自说先师笔,曾抄谬客诗。
石蒲抽水上,树蔓与云垂。
何处风埃滚,无营不用知。
雪江明,练静波声歇。玉浦梅英初发。
隐隐瑶林堪乍别。琼路冷,云阶滑。
寒枝晚、已黄昏,铺碎影、留新月。向亭皋、一任风冽。
歌起郢曲时,目断秦城阙。远道冰车清彻。
追念酥妆凝望切。淡伫迎佳节。
应暗想、日边人,聊寄与、同欢悦。劝清尊、忍负盟设。
霜清十月天无风,行宫缥缈祥云中。
重重绣岭光相通,庄严具足无遗功。
泉鸣三汤春濛濛,合欢皂荚双垂红。
人间尘垢一洗空,玉声璆然出房栊。
鸾吟凤舞纷层空,岂不大胜游月宫。
向非道子妙绝笔,那见开元全盛日。
槎牙老木青铜柯,坡陀巨石苍玉质。
石言木应若何闻,阿房兴废才顷刻。
乃知吴生有深意,一时心事能貌出。
臣非丹青好画师,臣以画谏乃其职。
此山此事姑置之,此画当今须第一。