群峰峙日脚,似云不似山。
西风吹不变,始知山意閒。
灵异召真喜,如逢故人欢。
骋目代登足,浮云偕往还。
无计促飞马,翻恨山难攀。
群峰峙日脚,似云不似山。
西风吹不变,始知山意閒。
灵异召真喜,如逢故人欢。
骋目代登足,浮云偕往还。
无计促飞马,翻恨山难攀。
这首诗描绘了作者在游览千山时的独特感受与体验。首句“群峰峙日脚,似云不似山”,以生动的比喻描绘了群山环绕、日光映照的壮丽景象,山峰仿佛是飘浮在空中的云朵,既非云又非山,营造出一种超凡脱俗的意境。
接着,“西风吹不变,始知山意閒”两句,通过西风的吹拂,表现了山的宁静与自由,即使外界环境变化万千,山却始终保持着自己的本色,传达了一种超然物外的哲学思考。
“灵异召真喜,如逢故人欢”则表达了作者在游览中遇到的惊喜与愉悦,仿佛遇到了久违的老友,情感真挚而热烈,增添了诗作的人情味。
“骋目代登足,浮云偕往还”两句,进一步展现了作者对自然美景的欣赏与融入,他以心灵之眼代替脚步,与浮云一同游走,表达了对大自然的无限向往和亲近。
最后,“无计促飞马,翻恨山难攀”两句,表达了作者虽有心接近、探索这神秘而美丽的山峦,却因种种原因未能如愿的遗憾之情,同时也流露出对山的敬畏与赞美。
整体而言,这首诗通过对千山景色的细腻描绘和情感的真挚表达,展现了作者对自然美的深刻感悟和对自由、宁静生活的向往,具有较高的艺术价值和审美情趣。
于昭皇明,十叶惟圣。引祚自天,敷祐厥命。
百辟是钦,四方是正。咸建国本,以绥家庆。
帝衍其昌,缵服其光。载辑人纲,载锡天常。
孝慈用章,福履无疆。奠丕丕基,以定厥祥。
厥有圣嗣,惟皇元子。睿聪夙成,令闻蔚起。
天之所置,孰俪懿美。式灵震器,以享以祀。
如彼玉润,蕴德不瑕。如彼朝阳,协于重华。
山川鬼神,罔不宠嘉。凡厥内外,系心靡他。
维昔廷言,冀光大典。帝命曰吁,天序丕显。
尚其弱龄,学于黾勉。无庸骤尊,而骄不腆。
乃列坟史,乃翼师儒。时敏厥修,日新与俱。
群公矢谟,元良在图。帝命曰俞,万邦作孚。
乃诹礼司,庀是仪服。乃虔时日,以先太卜。
象辂鸾旌,有贲执玉。左右视听,百尔祇肃。
釐兹册宝,有穆其容。践位储贰,俾朝于东。
并建诸王,蕃屏维宗。覃惠自公,殊方攸同。
济济宫寮,保傅是弼。既曜春华,亦乘秋实。
诏美导和,庶士维吉。启以三善,崇以四术。
思皇帝胄,遹骏贻谋。眷命悠悠,底于千秋。
敬承维夏,继述有周。矢诗宣猷,以扬鸿休。
《三礼诗三首·其一皇太子册立诗》【明·区大相】于昭皇明,十叶惟圣。引祚自天,敷祐厥命。百辟是钦,四方是正。咸建国本,以绥家庆。帝衍其昌,缵服其光。载辑人纲,载锡天常。孝慈用章,福履无疆。奠丕丕基,以定厥祥。厥有圣嗣,惟皇元子。睿聪夙成,令闻蔚起。天之所置,孰俪懿美。式灵震器,以享以祀。如彼玉润,蕴德不瑕。如彼朝阳,协于重华。山川鬼神,罔不宠嘉。凡厥内外,系心靡他。维昔廷言,冀光大典。帝命曰吁,天序丕显。尚其弱龄,学于黾勉。无庸骤尊,而骄不腆。乃列坟史,乃翼师儒。时敏厥修,日新与俱。群公矢谟,元良在图。帝命曰俞,万邦作孚。乃诹礼司,庀是仪服。乃虔时日,以先太卜。象辂鸾旌,有贲执玉。左右视听,百尔祇肃。釐兹册宝,有穆其容。践位储贰,俾朝于东。并建诸王,蕃屏维宗。覃惠自公,殊方攸同。济济宫寮,保傅是弼。既曜春华,亦乘秋实。诏美导和,庶士维吉。启以三善,崇以四术。思皇帝胄,遹骏贻谋。眷命悠悠,底于千秋。敬承维夏,继述有周。矢诗宣猷,以扬鸿休。
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连宵见天乳,休徵谅可凭。
适兹瑞露降,粲粲如脂凝。
松柏总沾被,淑气发冈陵。
甘味胜醍醐,色白犹瑶琼。
采之进九重,德化中外称。
载考瑞应图,斯祥诚足徵。
匪惟人寿康,且见岁年登。
小臣睹盛事,歌颂喜不胜。
宜归太史书,瑞牒光愈增。