老禅和筑退居庵，识路何须待指南。
野叟得年今九九，星翁布算更三三。
有诗入梦撩灵运，无藁藏山愧史谈。
愚智同归一抔土，管他后世传非聃。
《用厚后弟强甫韵·其一》全文
- 注释
- 老禅和：老禅师。
筑：建造。
退居庵：隐居的小屋。
识路：认路。
指南：地图。
野叟：乡野老翁。
九九：近百岁。
星翁：星相家。
布算：推算。
撩：激发。
灵运：灵感。
无藁：无法。
藏山：记载于山（指史书）。
愧：感到惭愧。
愚智：智者愚者。
同归：最终都。
一抔土：同一捧土。
传非聃：评价是非对错。
- 翻译
- 老禅师在山中建起了他的隐居小屋，无需依赖地图也能找到路。
乡野老翁已年近百岁，星相家的推算更是精确无比。
诗作常常进入他的梦境，激发了他的灵感，但他自感无法与史书中的记载相比。
无论智者还是愚者，最终都将化为同一抔尘土，何必在意后世如何评价是非对错。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位老禅师退隐山林的生活状态，展现了他对精神家园的追求和淡泊名利的人生态度。诗人以"识路何须待指南"表达了对自我修养的信心，不需要外界的指引便能辨别方向。这不仅是对禅师内在智慧的肯定，也映射出一种超然物外的生活哲学。
"野叟得年今九十九，星翁布算更三三"则是对年龄的隐喻和星象的比兴，通过数字的排列来暗示禅师已经步入晚年，但精神世界依旧繁盛，这里的“三三”可能寓意着某种宇宙秩序或是禅理。
"有诗入梦撩灵运，无藁藏山愧史谈"则展示了诗人对诗歌的热爱，以及诗歌如何能够触及心灵深处的灵动。同时，通过“无藁藏山”表达了一种超脱世俗功名的心境，对于那些尘封的历史记载，不再感到羞愧或有所追求。
最后两句"愚智同归一抔土，管他后世传非聃"则是对生与死、智与愚的一种超然看待，无论是智者还是愚人，最终都回到大地母亲的怀抱。这里“管他”表达了一种无所谓的态度，对于后世的评价和名声，禅师已经达到一种出世的豁达。
总体而言，这首诗通过对自然环境的描绘，以及对时间、年龄、诗歌与历史记载的独特思考，展现了一个老禅师在山林中追求精神自由和超脱尘俗的生活状态。
- 作者介绍
-
刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
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