支公身欲老，长在沃州多。
慧力堪传教，禅功久伏魔。
山云随坐夏，江草伴头陀。
借问回心后，贤愚去几何。
《赠普门上人》全文
- 注释
- 支公：指支遁，东晋时期的高僧。
沃州：古代地名，位于今浙江嵊州一带。
慧力：智慧的力量。
伏魔：制服恶魔，比喻战胜烦恼。
坐夏：佛教术语，指夏季三个月的静坐修行。
头陀：佛教苦行者，过简朴生活的人。
回心：改变心意，回归初心。
贤愚：聪明与愚笨，泛指众人。
- 翻译
- 支公年纪已大，常住在沃州这个地方。
他的智慧和力量足以传授佛法，禅定功夫长久以来用来降伏恶魔。
山间的云雾伴随着他度过夏季静修，江边的草木陪伴着他的修行生活。
请问回归初心之后，无论是聪明还是愚钝的人，心灵的距离会缩短多少呢？
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人的生活状态和内心世界。开篇“支公身欲老，长在沃州多”表现了僧人年事已高，在沃州居住时间已久的现实情况。“支公”是对僧人的尊称，而“沃州”则是一个地名，这里用来指代僧人的居所。
接着“慧力堪传教，禅功久伏魔”展示了这位僧人在修行上的成就。“慧力”代表智慧的力量，“堪传教”意味着他有能力去解释和传播佛法；而“禅功久伏魔”则表明他通过长期的禅修，能够压制内心的邪念和烦恼。
第三句“山云随坐夏，江草伴头陀”描绘了僧人与自然和谐共处的情景。“山云随坐夏”指的是僧人在山中静坐，云彩如同他的座垫一般；“江草伴头陀”则是说他在江边行走时，野草成了他的伴侣。这里的“头陀”是对僧人的又一种尊称，意味着修行者。
最后两句“借问回心后，贤愚去几何”流露出诗人对僧人内心世界的询问和反思。“借问”意为通过提问来了解，“回心”则是指回归到自己的内心；而“贤愚去几何”则是在探讨在修行道路上，智慧与愚昧之间的界限。
总体来说，这首诗既展现了僧人对佛法的传承与个人修为，又通过自然景物描绘出了他与宇宙和谐共生的境界，同时也流露出了诗人对内心世界探索的深刻思考。
- 作者介绍
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皇甫冉
皇甫冉（约公元718年—约公元771年），字茂政，男，汉族文人。祖籍甘肃泾州，出生于润州丹阳（今江苏镇江）。天宝十五年进士。曾官无锡尉，大历初入河南节度使王缙幕，终左拾遗、右补阙。其诗清新飘逸，多飘泊之感。据《唐诗三百首新注》线装版记载：皇甫冉（716--769），字茂政，安定（今甘肃泾川北）人。曾祖时已移居丹阳。天宝进士，任无锡尉。大历初入河南节度使王缙幕。官中左拾遗，补阙。朝代：唐 字：茂政 籍贯：润州（今镇江）丹阳 生辰：公元717年
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