君不见李广射虎如射兔,霹雳一声石饮羽。
又不见巨灵擘山如擘云,莲华万仞留掌痕。
精神入物物乃尔,笔端有神亦如此。
熙丰以来推善书,日下无双黄太史。
胸中八法蟠虹霓,峨眉仙人容并驰。
平生败笔冢累累,妙处不减磨崖碑。
吕侯好古兼好异,与字分身作游戏。
清潭错落印星璧,大泽纵横散龙蜕。
又如汉宫粉黛争婵娟,倚风顾影影更妍。
岂无硬黄官纸与临仿,画师写照非天然。
吕侯之子今诗仙,传家以此为青毡。
须防神物有时合,却逐六丁飞上天。
君不见李广射虎如射兔,霹雳一声石饮羽。
又不见巨灵擘山如擘云,莲华万仞留掌痕。
精神入物物乃尔,笔端有神亦如此。
熙丰以来推善书,日下无双黄太史。
胸中八法蟠虹霓,峨眉仙人容并驰。
平生败笔冢累累,妙处不减磨崖碑。
吕侯好古兼好异,与字分身作游戏。
清潭错落印星璧,大泽纵横散龙蜕。
又如汉宫粉黛争婵娟,倚风顾影影更妍。
岂无硬黄官纸与临仿,画师写照非天然。
吕侯之子今诗仙,传家以此为青毡。
须防神物有时合,却逐六丁飞上天。
这首诗《山谷透绢帖》由金代诗人庞铸所作,通过丰富的想象和生动的比喻,展现了书法艺术的魅力。
开篇“君不见”两词,引出两个历史典故,李广射虎如射兔,巨灵擘山如擘云,以此来衬托书法的神韵与力量。接着,“精神入物物乃尔,笔端有神亦如此”,点明了书法艺术的精髓在于将精神融入作品,使作品本身也具备了生命力。随后,诗中赞美熙丰年间黄太史的书法,称其为“日下无双”,并描述其胸中八法犹如虹霓般绚烂,与峨眉仙人并驾齐驱,形象地描绘了书法艺术的高超境界。
接下来,诗人提到黄太史平生的败笔虽多,但妙处不减磨崖碑,显示了其深厚的功底和对书法艺术的执着追求。吕侯爱好古物,善于在书法中融入不同风格,其作品如同清潭错落的星璧,大泽纵横的龙蜕,以及汉宫粉黛的争妍,展现出书法艺术的多样性和丰富性。
最后,诗人以吕侯之子为结尾,暗示其继承了家族的书法传统,并预示着未来书法艺术可能的创新与发展。同时,诗中“须防神物有时合,却逐六丁飞上天”一句,既是对书法艺术传承的肯定,也是对其超越时间和空间限制的展望。
整体而言,《山谷透绢帖》不仅赞美了书法艺术的高超技艺和深厚内涵,还表达了对艺术传承与创新的期待,体现了诗人对传统文化的深刻理解和高度赞赏。
曹将军,素虓阚,帅阃称为满身胆。
横戈跃马马蹄骄,赤雾弥空天气惨。
边尘澒洞铁山摧,青野原头万骑来。
汉川士女走失魂,婴孺弃掷声哀哀。
将军慷慨发上指,兄弟同驱誓同死。
右持龙剑左蛇矛,斩刈劲敌如斩豕。
鸡冠隘口血成河,健马强兵来益多。
风凄雨急敌氛恶,天不祚宋将奈何。
喧呼动地地欲裂,冻鼓无声宝刀折。
绵裘湿透足难移,犹奋空拳誓剪灭。
虎倒龙颠互啖吞,山川震眩尘霾昏。
骂声愈高头已断,怒气勃勃如生存。
君不见吕家兄弟降异土,遗臭至今谁比数。
将军死去三百年,赫赫英名照今古。
黄河西来坤轴折,浊浪排空天欲裂。
彭城老稚哀哀啼,自分阖门作鱼鳖。
仁明太守眉山苏,誓以只手障其冲。
指麾徒旅荷畚輂,长堤隐起如晴虹。
波恬浪静民安堵,共喜更生歌且舞。
九重下诏侈褒嘉,拯溺禦灾非小补。
飞楼高压城之东,张筵会客何雍容。
后山作铭颍滨赋,笔力直与造化争瑰雄。
神游八表知何处,赢得穹碑照今古。
当年舒李今何如,羁鬼啾啾泣烟雨。
山人采樵惯识虎,画虎于今推独步。
吮毫濡墨欲画时,猛态雄姿宛如睹。
祗今画者多擅名,往往粉墨肖其形。
孰如此图造神妙,顾盼凛凛寒风生。
原田每每群豕暴,曷不为我盬其脑。
黍稷与与岁有收,田豕从兹迹如扫。
城狐社鼠为民忧,为我搏噬无复留。
村氓称快共欢笑,鸡鹜成群散不收。
嗟哉此图真可爱,魑魅逢之应自败。
荛儿牧子慑馀威,藜藿满山那敢采。