老来可喜，是历遍人间，谙知物外。
看透虚空，将恨海愁山，一时挼碎。
免被花迷，不为酒困，到处惺惺地。
饱来觅睡，睡起逢场作戏。
休说古往今来，乃翁心里，没许多般事。
也不蕲仙不佞佛，不学栖栖孔子。
懒共贤争，从教他笑，如此只如此。
杂剧打了，戏衫脱与呆底。
《念奴娇·其四》全文
- 注释
- 老来：老年时期。
历遍：经历遍。
人间：世间。
物外：超脱世俗。
虚空：空虚。
恨海愁山：内心的痛苦和忧虑。
花迷：被花迷惑。
酒困：沉醉于酒。
惺惺地：清醒的样子。
觅睡：寻找睡眠。
逢场作戏：随性生活。
乃翁：我。
心里：内心。
般事：事情。
蕲：祈求。
佞佛：拜佛。
栖栖：忙碌。
孔子：古代著名思想家。
懒共：懒得与。
杂剧打了：结束了杂剧表演。
呆底：愚笨的人。
- 翻译
- 年老时最令人欣喜的是，经历过世间百态，深知世事之外。
洞察了虚无，将心中的恨和忧虑一并揉碎。
不再被花迷惑，不受酒所困，始终保持清醒。
吃饱后找地方睡觉，醒来后随性而为，如同演戏。
别提古今之事，我心中并无太多牵挂。
我不求成仙或信佛，也不像孔子那样忙碌奔波。
懒得与贤者争斗，任由他人嘲笑，我就是这样。
结束杂剧表演，戏服也随意赠予那些呆板之人。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家朱敦儒所作，名为《念奴娇·老来可喜》。从内容上看，这是一首表达了作者对于人生态度的诗篇。
“老来可喜，是历遍人间，谙知物外。”这里作者以乐观的态度对待老年，认为通过经历世事，能够超脱世俗纷争，对万物有更深刻的了解和认识。
“看透虚空，将恨海愁山，一时挼碎。”诗人表达了对于人生苦短、世事无常的洞察力，并且能够将这些烦恼一扫而空，达到一种超然物外的心境。
“免被花迷，不为酒困，到处惺惺地。”这几句显示出作者对待红尘的态度，他不愿意沉迷于世间的诱惑，如美色（花）和酒精（酒），而是保持一种清醒自守的生活状态。
“饱来觅睡，睡起逢场作戏。”这两句描绘了作者平淡的日常生活，无论是吃饭还是睡觉，都不以世俗标准为重，而是随遇而安，用游戏的心态对待人生。
“休说古往今来，乃翁心里，没许多般事。”诗人表达了对于历史和现实的超然态度，对于各种复杂的人间纷争不再放在心上。
“也不蕲仙不佞佛，不学栖栖孔子。”这里作者明确表示自己并非追求成仙，也不向往佛家清净之境，更不模仿儒家的拘谨礼节，体现了诗人对传统文化的超脱和个人自由选择。
“懒共贤争，从教他笑，如此只如此。”作者对于世间的争斗、是非持一种淡然态度，倡导以笑容面对一切，这是一种豁达的人生智慧。
“杂剧打了，戏衫脱与呆底。”最后两句则描写了诗人对于生活中各种繁杂戏剧的看破和超越，用戏子换下戏服的动作比喻自己已经摆脱了世间的是非恩怨，将自己的内心世界还原到最为纯净的状态。
总体来说，这首诗表达了一种超然物外、豁达人生的哲学，也展现了作者对于传统文化和生活态度的一种个人选择和追求。
- 作者介绍
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朱敦儒
朱敦儒（1081－1159），字希真，洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊”（楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）朱敦儒著有《岩壑老人诗文》，已佚；今有词集《樵歌》，也称《太平樵歌》，《宋史》卷四四五有传。今录诗九首。朝代：宋 字：希真 籍贯：洛阳 生辰：1081－1159
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