古堂贮古器,笋席得从容。
带水方生芷,屏山惟植松。
允宜协六律,谁与论三雍。
设向在悬叩,端应是夹钟。
古堂贮古器,笋席得从容。
带水方生芷,屏山惟植松。
允宜协六律,谁与论三雍。
设向在悬叩,端应是夹钟。
此诗描绘了古堂内陈设的雅致与和谐,通过“古堂”、“古器”、“笋席”等意象,营造出一种古朴而宁静的氛围。诗人以“带水方生芷,屏山惟植松”两句,巧妙地运用自然景象来隐喻君子之德,如芷草般清新脱俗,松树般坚韧不拔。接着,“允宜协六律,谁与论三雍”则进一步表达了对和谐与礼乐的追求,暗示了古堂不仅是物质的居所,更是精神的栖息地。最后,“设向在悬叩,端应是夹钟”以音乐为喻,强调了古堂中蕴含的文化与艺术价值,仿佛每一次敲击都是对传统美学的致敬。
整首诗通过对古堂内部装饰和自然景观的细腻描绘,展现了诗人对传统文化的深厚情感和审美追求,同时也体现了他对和谐、礼乐以及艺术美的深刻理解。
烟霏含空青,向晚望逾好。
欲行落瀑边,俊鹘屡侧脑。
偶携白发禅,步尽青松道。
孤鸿聊送目,瘦策自扶老。
甚欲东涧阴,缚屋安井灶。
我亦个中人,归计嗟不早。
永愧岩上僧,松鬣和云扫。
芙蓉阿隆耽两耳,急性天然缓如苇。
怀亲径归不肯留,少留龙山今月矣。
新交未数故人稀,睡足明窗临棐几。
管城落帽为微笑,便觉金光走龙尾。
试校鹅经拂硬黄,传此宝书千馀纸。
纸光叶叶揭筠膜,字工戢戢行冻蚁。
胜公昔读龙宫文,百本妙谈此其髓。
流落人间今几年,此去西天十万里。
我寄闲房古寺中,阆风著毡自当止。
自非道人三昧力,此书何以能至此。
炷香一读万缘空,海印发光初按指。
愿君垢尽鸡出燖,亦于此法信根起。
生生要续无尽灯,照了无明痴种子。
雪里梅开何草草,欲问清香无处讨。
回看水际竹丛边,寂寞闲愁洗妆早。
东坡戏作有声画,竹外一枝斜更好。
但恐金须容易堕,额黄虽妙难长保。
笑笑先生独爱竹,雪壁风梢麝煤扫。
应为冰姿不可传,醉里相忘亦颠倒。
惭愧高人笔下春,解使孤芳长不老。
从来病眼错黄昏,隔雾相看更相恼。