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《次韵陪驾观灯》全文
宋 / 王安石   形式: 七言律诗  押[虞]韵

并筤含风下玉除,宫商挟奏斐然殊。

福祥周室流为火,恩泽尧樽散在衢。

伏枕但能知广乐,挥毫何以报明珠。

愿留巾箧归田日,追咏公欢每自娱。

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拼音版原文全文
yùnpéijiàguāndēng
sòng / wángānshí

xiùlánghánfēngxiàchúgōngshāngxiézòufěiránshū

xiángzhōushìliúwèihuǒēnyáozūnsànzài

zhěndànnéngzhī广guǎnghuīháobàomíngzhū

yuànliújīnqièguītiánzhuīyǒnggōnghuānměi

翻译
竹林清风拂过玉阶,宫商和谐的乐曲格外出色。
周朝的福气如火流传,尧帝的恩惠如酒洒满大道。
病中只能欣赏广博的音乐,提笔却不知如何报答珍贵的恩赐。
希望在回归田园的日子,能珍藏这些诗篇,以此追忆您的欢乐,自我娱乐。
注释
筤:嫩竹。
玉除:玉阶,指宫殿的台阶。
宫商:古代五声音阶中的两个音级,这里代指音乐。
周室:指周朝。
尧樽:尧帝的酒杯,象征恩泽。
伏枕:卧病在床。
巾箧:包裹衣物的小箱子,这里指诗文集。
田日:归田的日子,指退休或归隐的日子。
鉴赏

这首诗是宋代文学家、政治家王安石的作品,名为《次韵陪驾观灯》。诗中充满了对君主与国家的祝福和歌颂,以及个人对美好生活的向往。

"并筤含风下玉除" 这一句描绘了一幅盛大而祥和的景象,筚筜间透过的是洁净如玉的细雨,给人以清新脱俗之感。"宫商挟奏斐然殊" 则表达了对音乐艺术的赞美,这里的“宫商”指古代中国的乐器,而“斐然殊”则形容其音色独特。

"福祥周室流为火,恩泽尧樽散在衢" 两句中,“福祥”与“恩泽”均象征着帝王或君主的吉祥和恩惠,而“周室”、“尧樽”则是古代著名的圣明君主。这些词汇用以表达诗人对皇室的敬仰,以及希望其福祉和恩泽普及民众。

"伏枕但能知广乐,挥毫何以报明珠" 这两句中,“伏枕”意指卧榻之上,而“广乐”则是泛指各种快乐。诗人自言只能在安静的休息时刻领略到这份美好,但却不知道如何用文字来表达对这份恩赐的感激。

"愿留巾箧归田日,追咏公欢每自娱" 最后两句中,“愿留”表达了诗人希望长久保有这种安逸生活的心情,而“公欢”则指的是共同的喜悦。整体而言,这两句传递出一种对简单田园生活的向往,以及对朋友间共享快乐时光的珍视。

总体来说,这首诗不仅展现了作者深厚的文化底蕴和高超的艺术造诣,更透露出他对于君主恩泽、音乐美感以及个人理想生活状态的深刻体验与情感寄托。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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