古兴和饶云峰韵·其一全文|注释|赏析

《古兴和饶云峰韵·其一》全文

宋 / 刘黻形式: 古风

贫妇守蓬藋，憔悴无颜姿。

挈瓶养公姑，肯涉山径蹊。

夫君昵浮响，疏越成暌离。

家欠蚕织具，茹苦宁力支。

叫天天不应，听彼风雨迷。

明月古玄镜，清夜长分辉。

见月如见君，此道惟心知。

造化毋群动，一耦仍一奇。

得耦固有分，失意吾何悲。

绿发已改色，素节难转移。

君有内觉时，伯牙逢子期。

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翻译: 贫穷妇人守着蓬蒿，面容憔悴无神采。
提瓶供养婆媳，不畏山路崎岖险阻。
丈夫沉溺于虚浮声色，渐行渐远成为隔阂。
家中缺乏纺织工具，她宁愿苦熬也不愿勉强支撑。
呼唤苍天却得不到回应，风雨声中迷失了方向。
明亮的月亮如古老的镜子，夜晚清冷而光芒四溢。
见到月亮如同见到你，这份情感只有我心知晓。
大自然万物各有其动，但我们的结合独一无二。
得到伴侣本就有定数，失去期望我何必悲伤。
青丝已染白霜，节操难以改变。
你若能感知内心，定会像伯牙遇见子期般相知相惜。

注释: 贫妇：贫穷的妇人。
蓬藋：蓬蒿。
挈瓶：提着水瓶。
公姑：婆媳。
昵浮响：沉溺于虚浮声色。
暌离：隔阂。
蚕织具：纺织工具。
茹苦：忍受困苦。
叫天天不应：呼唤苍天无回应。
风雨迷：风雨迷茫。
古玄镜：古老的镜子。
分辉：光芒四溢。
见月如见君：见到月亮就像见到你。
造化：大自然。
群动：万物的活动。
耦：伴侣。
奇：独一无二。
绿发：青丝。
素节：节操。
内觉：内心感知。
伯牙逢子期：像伯牙遇到子期。

鉴赏

这首诗描绘了一位贫穷妇女的艰辛生活与内心世界。诗中的妇女因贫困而面容憔悴，失去了往日的美丽。她不仅要自己种植蓬藋（一种野菜）为生，还要照顾年迈的公姑，生活的重担使她不得不踏上崎岖的山路。诗中“夫君昵浮响”一句，可理解为妇女内心对远去丈夫的思念与哀伤，而“疏越成暌离”则形象地表达了他们之间因时间和距离而生的隔阂。

在物质匮乏中，家中甚至缺少养蚕所需的织具，这位妇女只得硬着头皮去努力维持生计。在这样的艰难困苦中，她向苍天呼唤却遭遇冷漠，无助之下只能听任风雨带来的迷茫。

诗人通过“明月古玄镜，清夜长分辉”这两句，将妇女对月亮的观望比喻为她对远方丈夫的思念。月亮就如同那位不在身边的亲人，只有内心深处才能感受到这种情感的交流。

“造化毋群动，一耦仍一奇”表达了妇女对于生活中偶尔得到的一点点帮助都感到欣慰和珍贵，而这些小幸运也是她生活中的亮点。即便如此，失意之时，她也只能自问自答，内心的悲哀无处倾诉。

最后，“绿发已改色，素节难转移”一句，描写了妇女因年华老去而头发变白，以及她坚守的品德和操守不易改变。诗中还提及“君有内觉时，伯牙逢子期”，表达了妇女对于丈夫或所爱之人的思念，就如同古代音乐家伯牙遇到了懂得他音乐的人子期一样难能可贵。

这首诗通过对贫困生活的刻画和对亲人思念的情感流露，展现了中国古典文学中常见的悲剧色彩与深沉情感。

作者介绍: 刘黻
朝代：宋

（1217—1276）温州乐清人，字声伯，号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺，理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政，安置南安军。及还，复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记，由学官试馆职。历监察御史，改正字，官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安，陈宜中谋拥二王，迎黻共政，行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。