璨山深访羽人居,洞酌亭前寄敝庐。
流水玉琴挥轸外,秋风金涧听松馀。
曾攀丘垄乌啼树,尚忆云窗鸟篆书。
江左周颙归未得,十年猿鹤意何如。
璨山深访羽人居,洞酌亭前寄敝庐。
流水玉琴挥轸外,秋风金涧听松馀。
曾攀丘垄乌啼树,尚忆云窗鸟篆书。
江左周颙归未得,十年猿鹤意何如。
这首诗描绘了一位隐士在洞泉旁的生活与心境,充满了自然之美和哲思之深。首联“璨山深访羽人居,洞酌亭前寄敝庐”以“璨山”点出环境的壮丽,“羽人居”暗示了隐士的身份,而“洞酌亭前寄敝庐”则展现了隐士在自然中寻求精神寄托的生活状态。
颔联“流水玉琴挥轸外,秋风金涧听松馀”运用了生动的比喻和拟人手法,将流水比作玉琴,秋风中的松声比作余音,不仅描绘了清幽的自然景象,也寓意着隐士内心的宁静与超脱。
颈联“曾攀丘垄乌啼树,尚忆云窗鸟篆书”通过回忆过去的经历,表达了对自然与生活的深刻感悟,同时也流露出对过去岁月的怀念。
尾联“江左周颙归未得,十年猿鹤意何如”借用历史人物周颙的故事,表达了对归隐生活的向往与思考,同时也暗含了对当前生活状态的反思,以及对未来可能的选择的不确定感。
整体而言,这首诗通过对自然景观的细腻描绘和对隐逸生活的深刻思考,展现了诗人对自由、宁静生活的向往,以及对人生意义的哲学性探索。
两仪未分气无始,天水浑茫亿万里。
问谁造历皇古先,推演龙图泄亥子。
今我一身漂一舟,八极之极皆鸿流。
沧凉但作十月气,金银不见三山楼。
东方月出西日落,两朵芙蓉双剑锷。
空中元象大沈沦,井底群生浩笼络。
劳逸无偏橐籥工,生死相催造化恶。
侧听大轴鸣雷硠,照面熇云冰色黄。
珠烟上撒白龙沫,玉屑下碾青女霜。
翠蟾朱鸟两腾跃,自边彻底纯作琉璃光。
周天三百六十有五度,中分其半安所藏?
浑仪遗法肇颛顼,黄赤二道缠中央。
淳风变范别表里,周髀以后仪益彰。
咄哉思训悟平准,敢与物祖争毫芒。
北高南下蚁旋磨,行何顺吉何逆殃?
生平读书苦蒙翳,对此忽揭千重障。
鞠陵渐驶纤阿驾,柳影犹衔玉门下。
八十一万馀里中,以镜函镫两无夜。
寸心警我梦梦存,哆口凭谁咄咄诧?
文字因缘祖葛尼,石火山川大利亚。
妄资铅汞外升沈,难结胚胎免凋谢。
吁嗟乎,皇煌帝谛人续人,归之者鬼伸者神。
六十四周风水火,佛氏尚畏三劫轮。
斯时渺渺均何存,无或见见无闻闻。
但觉大圜而外我身在,扫刮乾垢摩坤尘,飘飘汎汎随无垠。
《渡黄婆洋观日入月出歌》【清·姚燮】两仪未分气无始,天水浑茫亿万里。问谁造历皇古先,推演龙图泄亥子。今我一身漂一舟,八极之极皆鸿流。沧凉但作十月气,金银不见三山楼。东方月出西日落,两朵芙蓉双剑锷。空中元象大沈沦,井底群生浩笼络。劳逸无偏橐籥工,生死相催造化恶。侧听大轴鸣雷硠,照面熇云冰色黄。珠烟上撒白龙沫,玉屑下碾青女霜。翠蟾朱鸟两腾跃,自边彻底纯作琉璃光。周天三百六十有五度,中分其半安所藏?浑仪遗法肇颛顼,黄赤二道缠中央。淳风变范别表里,周髀以后仪益彰。咄哉思训悟平准,敢与物祖争毫芒。北高南下蚁旋磨,行何顺吉何逆殃?生平读书苦蒙翳,对此忽揭千重障。鞠陵渐驶纤阿驾,柳影犹衔玉门下。八十一万馀里中,以镜函镫两无夜。寸心警我梦梦存,哆口凭谁咄咄诧?文字因缘祖葛尼,石火山川大利亚。妄资铅汞外升沈,难结胚胎免凋谢。吁嗟乎,皇煌帝谛人续人,归之者鬼伸者神。六十四周风水火,佛氏尚畏三劫轮。斯时渺渺均何存,无或见见无闻闻。但觉大圜而外我身在,扫刮乾垢摩坤尘,飘飘汎汎随无垠。
https://www.fglrt.com/shici/Jb2vMrd8cj.html