两仪未分气无始，天水浑茫亿万里。
问谁造历皇古先，推演龙图泄亥子。
今我一身漂一舟，八极之极皆鸿流。
沧凉但作十月气，金银不见三山楼。
东方月出西日落，两朵芙蓉双剑锷。
空中元象大沈沦，井底群生浩笼络。
劳逸无偏橐籥工，生死相催造化恶。
侧听大轴鸣雷硠，照面熇云冰色黄。
珠烟上撒白龙沫，玉屑下碾青女霜。
翠蟾朱鸟两腾跃，自边彻底纯作琉璃光。
周天三百六十有五度，中分其半安所藏？
浑仪遗法肇颛顼，黄赤二道缠中央。
淳风变范别表里，周髀以后仪益彰。
咄哉思训悟平准，敢与物祖争毫芒。
北高南下蚁旋磨，行何顺吉何逆殃？
生平读书苦蒙翳，对此忽揭千重障。
鞠陵渐驶纤阿驾，柳影犹衔玉门下。
八十一万馀里中，以镜函镫两无夜。
寸心警我梦梦存，哆口凭谁咄咄诧？
文字因缘祖葛尼，石火山川大利亚。
妄资铅汞外升沈，难结胚胎免凋谢。
吁嗟乎，皇煌帝谛人续人，归之者鬼伸者神。
六十四周风水火，佛氏尚畏三劫轮。
斯时渺渺均何存，无或见见无闻闻。
但觉大圜而外我身在，扫刮乾垢摩坤尘，飘飘汎汎随无垠。
《渡黄婆洋观日入月出歌》【清·姚燮】两仪未分气无始，天水浑茫亿万里。问谁造历皇古先，推演龙图泄亥子。今我一身漂一舟，八极之极皆鸿流。沧凉但作十月气，金银不见三山楼。东方月出西日落，两朵芙蓉双剑锷。空中元象大沈沦，井底群生浩笼络。劳逸无偏橐籥工，生死相催造化恶。侧听大轴鸣雷硠，照面熇云冰色黄。珠烟上撒白龙沫，玉屑下碾青女霜。翠蟾朱鸟两腾跃，自边彻底纯作琉璃光。周天三百六十有五度，中分其半安所藏？浑仪遗法肇颛顼，黄赤二道缠中央。淳风变范别表里，周髀以后仪益彰。咄哉思训悟平准，敢与物祖争毫芒。北高南下蚁旋磨，行何顺吉何逆殃？生平读书苦蒙翳，对此忽揭千重障。鞠陵渐驶纤阿驾，柳影犹衔玉门下。八十一万馀里中，以镜函镫两无夜。寸心警我梦梦存，哆口凭谁咄咄诧？文字因缘祖葛尼，石火山川大利亚。妄资铅汞外升沈，难结胚胎免凋谢。吁嗟乎，皇煌帝谛人续人，归之者鬼伸者神。六十四周风水火，佛氏尚畏三劫轮。斯时渺渺均何存，无或见见无闻闻。但觉大圜而外我身在，扫刮乾垢摩坤尘，飘飘汎汎随无垠。
https://www.fglrt.com/shici/Jb2vMrd8cj.html
这首诗《渡黄婆洋观日入月出歌》由清代诗人姚燮创作，描绘了作者在航行途中观察日落月升的壮观景象，并通过这一自然现象引发对宇宙、生命、时间以及人类存在意义的深刻思考。
诗开篇即以“两仪未分气无始”起笔，引出对宇宙起源的哲学探讨，随后描述了天地间广阔无垠的景象，提出关于时间与历史的追问。接着，诗人将自身置于宏大的自然之中，感受时间的流转与生命的无常，表达了对宇宙法则与自然规律的敬畏。
诗中运用丰富的意象和比喻，如“八极之极皆鸿流”、“金银不见三山楼”、“东方月出西日落”等，生动展现了日月交替的壮丽景色，同时也寓含着对人生旅程的隐喻。通过“空中元象大沈沦”、“井底群生浩笼络”等描绘，诗人进一步深化了对宇宙万物相互依存关系的理解。
后段诗文深入探讨了自然界与人类社会的运行规律，如“劳逸无偏橐籥工，生死相催造化恶”，强调了自然法则的公正与无情。同时，诗人也反思了个人在宇宙中的位置与命运，“北高南下蚁旋磨，行何顺吉何逆殃？”表达了对生命意义的探索与困惑。
最后，诗人通过“文字因缘祖葛尼，石火山川大利亚”等诗句，联想到不同文化与地理背景，体现了对世界多样性的认识。在对自然现象的观察中，诗人反思了人类知识与实践的局限性，以及对未知世界的渴望与探索精神。
整首诗以宏大的自然景观为背景，融合了哲学思考、生命感悟与文化反思，展现了诗人深邃的思想境界和独特的艺术风格。
