鸡冠山青龟浦碧，松桂捎云三万尺。
何年星霣化为石，风吹未凝冰玉色。
仙人擘开光烛天，山下人家夜不眠。
松花桂子落如雪，飞入石中坚似铁。
石中种树人不知，石中生树人始奇。
君不见只今瑞图满四海，骚人诗卷牛腰大。
《题孙舜俞府判瑞石图》全文
- 拼音版原文全文
题 孙 舜 俞 府 判 瑞 石 图 宋 /杨 万 里 鸡 冠 山 青 龟 浦 碧 ，松 桂 梢 云 三 万 尺 。何 年 星 霣 化 为 石 ，风 吹 木 凝 冰 玉 色 。仙 人 擘 开 光 烛 天 ，山 下 人 家 夜 不 眠 。松 花 桂 子 落 如 雪 ，飞 入 石 中 坚 似 铁 。石 中 种 树 人 不 知 ，石 中 生 树 人 始 奇 。君 不 见 只 今 瑞 图 满 四 海 ，骚 人 诗 卷 牛 腰 大 。
- 翻译
- 鸡冠山青翠，龟浦碧波荡漾，松桂高耸直插云霄三万尺。
不知哪年星辰坠落化为顽石，风吹过仍保留着冰玉般的色泽。
仙人手擘开光明照亮天空，山下人家因之夜晚也难以入眠。
松花桂子纷纷如雪落下，飘入石中坚韧如铁。
石中竟有人种树，此事无人知晓，石头中长出树来令人惊奇。
你可曾见，如今吉祥景象遍布天下，文人墨客的诗卷厚得像牛腰。
- 注释
- 鸡冠山：地名，可能指代风景优美的山。
龟浦：可能是河流名，因其形状或颜色而得名。
松桂：松树和桂树，常用于形容清雅的自然环境。
星霣：星辰坠落。
冰玉色：形容石头的洁白如玉。
擘开：用手分开，这里指仙人打开光明。
瑞图：吉祥的图像。
骚人：诗人。
牛腰大：形容诗卷厚重，比喻丰富的内容。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅壮丽的山水画面，充满了仙气和神秘色彩。"鸡冠山青龟浦碧"一句，设定了一个生机勃勃的自然景观，其中“鸡冠山”、“龟浦”都是实指山名与水名，但也带有吉祥如意的象征意义，开篇即营造出一种超凡脱俗的氛围。"松桂捎云三万尺"则将这幅画面推向了壮观的高度，松和桂树在中国文化中常代表着长寿与高贵，而“捎云”则让人联想到仙境中的景象。
接下来的两句"何年星霣化为石，风吹未凝冰玉色"，诗人似乎在探讨时间与自然的关系，星辰如何转化为坚硬如石的物质，以及风力对岩石颜色的影响。这里的“星霣”、“冰玉色”都极富想象力，使人感到一种超自然的力量在塑造这个世界。
而"仙人擘开光烛天，山下人家夜不眠"则将视角转向了人类与仙境之间的关系。诗中描述了一位仙人开启照亮天空的神秘之物，使得山下的凡人家家户户夜不能寐，这既可能是对仙界影响力的一种描写，也可能是在说人们对于超自然现象的敬畏和期待。
"松花桂子落如雪，飞入石中坚似铁"则继续了对自然奇观的描述。这里将松子的飘落比作雪花，而这些小颗粒却能在岩石间生根发芽，显示出生命力极其顽强。
紧接着的"石中种树人不知，石中生树人始奇"则引出了对自然奥秘的一种赞叹。诗人指出，即使是普通人，也会对这种在坚硬岩石中顽强成长的生命现象感到惊讶与敬佩。
最后两句"君不见只今瑞图满四海，骚人诗卷牛腰大"则似乎是在说，这种奇特的自然景观已经被记录下来，成为流传后世的美谈。"瑞图"指的是吉祥、幸运之物的绘画，而"骚人诗卷牛腰大"中的“骚人”指的是古代著名诗人屈原，他的诗作如同他那宽阔的大袖（比喻他的才华），而这些诗卷的传播范围之广，犹如牛腰般庞大。
整首诗通过对自然景观的描绘，以及仙界与凡尘之间微妙关系的探讨，展现了诗人对于生命、时间和宇宙的深刻感悟。
- 作者介绍
-
杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
- 猜你喜欢
宿飞云顶见日庵
秣马临朱明，理策还自支。
登高自林麓，因得穷幽奇。
二楼标石丛，一桥跨水湄。
罗山屹中天，浮山郁相持。
四百三十峰，罗列如诸儿。
夜来仙乐鸣，呼童酌清卮。
萝月映孤岑，山风搴薄帷。
须臾海色动，万国迎朝曦。
因思孔圣没，岂有长夜时。
起视庵之前，寸心空自悲。
西北尚浮云，东南日茧丝。
所愿答升平，功业愧未熙。
倘遂营丹砂，来寻鹿与麋。
怆然别羽客，且结汗漫期。