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《新乐府.采诗官.监前王乱亡之由也》全文
唐 / 白居易   形式: 乐府曲辞

采诗官,采诗听歌导人言。

言者无罪闻者诫,下流上通上下泰。

周灭秦兴至隋氏,十代采诗官不置。

郊庙登歌赞君美,乐府艳词悦君意。

若求兴谕规刺言,万句千章无一字。

不是章句无规刺,渐及朝廷绝讽议。

诤臣杜口为冗员,谏鼓高悬作虚器。

一人负扆常端默,百辟入门两自媚。

夕郎所贺皆德音,春官每奏唯祥瑞。

君之堂兮千里远,君之门兮九重閟。

君耳唯闻堂上言,君眼不见门前事。

贪吏害民无所忌,奸臣蔽君无所畏。

君不见厉王胡亥之末年,群臣有利君无利。

君兮君兮愿听此,欲开壅蔽达人情。

先向歌诗求讽刺。

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注释
采诗官:负责搜集民间诗歌的官员。
下流上通:下情能上达,指百姓的意见能传到朝廷。
周灭秦兴:周朝灭亡,秦朝兴起。
隋氏:隋朝。
郊庙:古代帝王祭天地和祖先的地方。
乐府:古代音乐机构,也指其采集的诗歌。
规刺:规劝和讽刺。
杜口:闭口,不敢说话。
冗员:闲散多余的官员。
谏鼓:古代设置在朝廷,供臣民上书或进谏用的鼓。
负扆:背对屏风,指皇帝坐朝。
百辟:泛指朝中大臣。
夕郎:尚书省的官员,这里指朝中官员。
德音:美好的言辞,这里指君主的恩诏。
春官:礼部的别称,负责礼仪、祭典等事务。
閟:封闭,这里指宫门深锁。
胡亥:秦二世的名字。
翻译
采诗官收集民间歌谣听取百姓心声。
说话的人无罪,听者应引以为戒,上下沟通国家才能安宁。
从周朝到秦朝再到隋朝,十个朝代都没设立采诗官。
祭祀时的歌曲赞美君主,乐府中的艳词只为取悦君心。
如果寻求劝诫和批评的言辞,千篇万句也找不到一个字。
不是诗文没有规劝之意,渐渐地朝廷中少了直言进谏。
直言的大臣闭口成为闲散人员,谏鼓高挂成了空摆设。
皇帝独自静默,大臣们进门彼此阿谀奉承。
尚书们所贺都是德政之音,礼部奏报的只有吉祥之事。
君主的殿堂千里遥远,君主的门庭重重封闭。
君主只听见殿堂上的言论,看不见门前发生的事情。
贪婪的官员侵害百姓无所顾忌,奸臣蒙蔽君主无所畏惧。
你看那周厉王、秦二世的晚年,群臣谋私而君主受损。
啊,君主啊,希望你能听到这些,打开堵塞,了解民众之情。
先从诗歌中寻求批评与讽刺,以达开明政治。
鉴赏

这首诗深刻地揭示了古代统治阶级中存在的问题。诗人通过对历史的回顾,指出了采诗官的设置本意在于收集民间声音,以达到上下通泰的效果,但实际上却成了君主歌颂赞美的工具,而非真正的民意传达者。

诗中的“周灭秦兴至隋氏,十代采诗官不置”表明了这一制度自古以来就未能发挥其应有作用。同时,“郊庙登歌赞君美,乐府艳词悦君意”则反映出采诗官更多地服务于权力中心,而非民间。

“若求兴谕规刺言,万句千章无一字”和“不是章句无规刺,渐及朝廷绝讽议”两句强调了这种制度下,真正的批评与建议难以出现,更不用说影响君主决策。诗人通过“诤臣杜口为冗员,谏鼓高悬作虚器”一句,表达了对忠诚直言者被压制的无奈。

在后续部分,“一人负扆常端默,百辟入门两自媚”则形象地描绘出统治集团内部的阿谀奉承现状。而“夕郎所贺皆德音,春官每奏唯祥瑞”则进一步指出了这种只关注吉庆之词,而忽略了民间疾苦的声音。

诗中的高潮部分,“君耳唯闻堂上言,君眼不见门前事。贪吏害民无所忌,奸臣蔽君无所畏”揭示了统治者与民众之间的隔阂,以及由此产生的官员腐败、欺君罔上等问题。

最后,“君兮君兮愿听此,欲开壅蔽达人情。先向歌诗求讽刺”一句,表达了诗人的期望,即希望统治者能够倾听民间的声音,以此作为改善政治的契机。这不仅是对当时社会现实的深刻批判,也是诗人对于理想政治状态的一种向往和呼吁。

作者介绍
白居易

白居易
朝代:唐   字:乐天   号:香山居士   生辰:772年-846年

白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。
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