至矣丕搆，烝哉太平。授牺膺箓，复禹继明。
草木仁化，凫鹥颂声。祀宗陈德，无愧斯诚。
《郊庙歌辞.明皇祀圜丘乐章.豫和》全文
- 翻译
- 达到了伟大的建设，真是盛世升平。承受天命献祭品，继承大禹的光明。
草木沐浴仁政教化，野鸭鸥鸟也似在歌颂。祭祀祖宗展示德行，对这份真诚无愧于心。
- 注释
- 至矣丕搆：达到了伟大的建设或成就。
烝哉太平：真是繁荣昌盛的太平盛世。
授牺膺箓：承受天命并进行祭祀（授牺指祭祀，膺箓指承受天命）。
复禹继明：如同大禹一样光明显赫，继续其伟大事业。
草木仁化：草木因仁政而受惠，比喻仁政普及万物。
凫鹥颂声：凫鹥（水鸟）似乎也在歌唱，象征自然界的和谐。
祀宗陈德：在祭祀祖先时展示德行。
无愧斯诚：对于这样的真诚与诚意，没有任何愧疚。
- 鉴赏
这首诗是《郊庙歌辞·明皇祀圜丘乐章》，虽然作者和朝代信息标记为“不详”和“唐”，但从诗的内容和风格来看，确实有可能是唐代的作品。诗中充满了对理想社会和谐统治的描绘与颂扬。
“至矣丕搆，烝哉太平。”这两句表达的是国家达到极致的安定繁荣，"矣"表示到达，"丕"是大、多的意思，"搆"则有修治之意。"烝"字在这里可能指的是温暖、和煦，“哉”常用来表示感叹或询问，"太平"自然是指极度的和平。
“授牺膺箓，复禹继明。”这两句讲述的是国之兴衰更迭，"授"意为传授，“牺”即古代祭祀时所用的牲畜，“膺”指的是古代帝王的象征物——玉璋。"复"意味着恢复或继续，而“禹”则是指大禹，即夏朝的开国君主尧舜时代的大臣，常用来比喻治水之能事，“继明”则表示继承先代圣明的统治。
“草木仁化，凫鹥颂声。”这两句描绘的是自然界对美好统治的反应和赞美。"草木"指的是植物，"仁化"表达了万物得以滋养成长，“凫”是古代称呼天鹅之类的水鸟，"颂声"则意味着它们发出歌唱的声音，好像在赞颂这良好的时代。
“祀宗陈德，无愧斯诚。”最后两句强调的是对祖先的祭祀和表现出对美好统治的忠诚。"祀"是指祭祀祖先，“宗”则为宗族、祖庙之意，"陈"有陈述、显现之义，"德"自然是指美好的品德或功绩。而“无愧斯诚”则表达了没有任何遗憾，因为这种忠诚是真挚的。
总体来看，这首诗通过对理想统治的描绘和颂扬，表现出一种向往太平盛世的情怀。
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