支公本是禅林秀,更爱祇园在近乡。
问柳寻花唯竹杖,解衣支枕有山堂。
云浮世界知空寂,雪满头颅叹老苍。
闻说庵摩罗结果,灯前攀取一开尝。
支公本是禅林秀,更爱祇园在近乡。
问柳寻花唯竹杖,解衣支枕有山堂。
云浮世界知空寂,雪满头颅叹老苍。
闻说庵摩罗结果,灯前攀取一开尝。
这首明代诗人顾璘的诗《和鲁南永福禅房二首(其一)》描绘了一位名叫支公的人物,他是一位修行高洁的禅师,特别钟爱位于近乡的祇园禅寺。诗中通过描绘支公拄着竹杖寻访柳花,随意在山堂解衣支枕的闲适生活,展现了他超然物外的禅意与对自然的亲近。
“云浮世界知空寂”一句,运用了象征手法,暗示了支公对世事的洞察力和对空灵境界的理解,而“雪满头颅叹老苍”则寓言了他的年岁增长和对岁月流逝的感慨。最后,诗人想象支公品尝庵摩罗果的情景,这可能是禅修中的某种象征,也表达了对禅师生活情趣的欣赏。
整体来看,这首诗以简练的笔触,刻画了一位禅宗高僧的形象,展现了其内心的宁静与淡泊,以及对生活的独特体验和感悟。
肥遁人家,对东南万里、鲸海横碧。
兰苑芝田,暖香风送,不灭凤城春色。
寿松径里。
绿茵嫩□纹如织。
又还是。
鹤诏乍回,犹听九霄唳。
天教赋我、此段嘉期,寸心澄寂、百虑蠲息。
向闲中、呼童煮茗,玉瓯轻泛浪花白,神爽气和何有隔。
况真常道,时时默运玄功,湛然无为,澹然自
,未知是王家那一书,因成此词以寄之聊与话行藏。
生死轮回岂尽量。
无奈顽心迷爱欲,滋彰。
千古悠悠不到乡。
幸遇祖重阳。
开阐全真出世方。
寄语吾族当省悟,消详。
这个从来
当初学道,望脱尘缘累。
迤逦渐生魔,是时间、些儿凝滞。
君还识破,慎守勿因循,心决死,志精专,别有清凉味。
羊儿牧处,收管休疏失。
稍欲走东西,在主人、调伏断制。
山间林下,早早趁归期,天欲暮,日将沈,关锁牢封闭。
利锁名缰,恩绳爱索,兀谁不被牵缠。
但能省悟,早是具前缘。
那更苦求出离,情深处、翻作雠冤。
应知否,暗中真圣,接汝趁天元。
坚坚。
惟谨谨,收缚意马,擒捉心猿。
稍些儿放荡,损坏芝田。
日用常搜己过,居丛中、莫见他愆。
如斯做,本来一点,不许不周圆。