诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《浩然子观筇竹杖》
《浩然子观筇竹杖》全文
宋 / 张继先   形式: 七言绝句

本是子猷园里枝,今朝分取手中携。

自怜高节虚无物,野外山行得共伊。

(0)
拼音版原文全文
hàoránguānqióngzhúzhàng
sòng / zhāngxiān

běnshìyóuyuánzhījīncháoshǒuzhōngxié

liángāojiéwàishānxínggòng

翻译
原本生长在子猷的园林中,今天却被我摘取握在手里。
我自怜高尚的节操空无一物,只能在野外山路上与它相伴。
注释
子猷:晋代书法家王徽之的字,这里代指园林主人。
园里枝:子猷园林中的树枝。
今朝:现在,当前。
分取:采摘。
手中携:拿在手中。
自怜:自我怜惜。
高节:高尚的节操。
虚无物:没有实物陪伴。
野外:户外,野外。
山行:在山上行走。
得共伊:能与它相伴。
鉴赏

这首诗是南宋诗人张继先的作品,名为《浩然子观筇竹杖》。诗中的意境和语言都极富有特色,我们可以从中窥见诗人的生活情趣及对自然物象的独到感悟。

“本是子猷园里枝,今朝分取手中携。”这两句表达了诗人对筇竹杖的喜爱与珍视。子猷即浩然子,据传说他曾以筇竹为杖,行走江湖,因此诗中的“本是子猷园里枝”暗示了这一典故。诗人将这份崇敬之情转化为对筇竹的亲近感受,不仅在精神上与浩然子相通,更是在现实中将其手中携带,彰显出一种超越物质的精神寄托。

“自怜高节虚无物,野外山行得共伊。”这两句则展现了诗人的一种超脱和孤傲的情怀。诗人自谓“高节”,表明其品格高洁,不为世俗所动摇。而“虚无物”则说明诗人的淡泊名利,清贫自守。他选择在野外山行,与筇竹杖为伴,这份简单而又纯粹的相处,让他感到一种难以言说的满足和安宁。这里的“共伊”,伊指筇竹,表明诗人与筇竹之间建立了一种深厚的情感联系。

总体来说,这首诗通过对筇竹杖的描写,不仅展现了诗人的生活情趣,更透露出一种超脱世俗、追求精神自由的哲学思考。

作者介绍
张继先

张继先
朝代:宋   字:嘉闻   号:翛然子   籍贯:林灵素真   生辰:1092-1127

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
猜你喜欢

王良百一诗·其四十二

夏病不食草,口中赤色深。

莫将为热疗,热疗病难寻。

(0)

王良百一诗·其五

初生无毛者,伯乐号龙驹。

七朝方始起,千匹也应无。

(0)

举场旧话·其一

闻多见少,迹静心勤。卷头有眼,肚里没嗔。

貌谨气和,见面少,闻名多。

(0)

稷下谚

学识何如观点书。

(0)

华亭君歌

华亭君,来几时,免我疾苦疗我饥。

(0)

扬州民为杜亚诵·其一

膴膴原田,自今以始,岁其丰年。

(0)
诗词分类
地点 抒情 赠答 写雪 西湖 写水 生活 愤慨 忧国忧民 思亲 伤感 感慨 军旅 离别 乐府 壮志难酬 归隐 和诗
诗人
丰子恺 朱光潜 唐弢 陆轸 宋光宗 赵必象 顾德辉 袁袠 夏明翰 马君武 瞿秋白 雍正 李大钊 蔡和森 周文雍 熊亨瀚 罗学瓒 恽代英
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1