大块浮空转两轮,越南燕北共毫尘。
齐州古莽应相笑,梦觉何人定识真。
大块浮空转两轮,越南燕北共毫尘。
齐州古莽应相笑,梦觉何人定识真。
这首诗由宋代诗人程俱所作,名为《题阎立本画》。诗中描绘了对阎立本绘画艺术的深刻感悟与思考。
首句“大块浮空转两轮”,以“大块”象征天地万物,形象地描述了宇宙间日月交替、循环往复的自然现象,隐喻着时间的流逝和生命的轮回。接着,“越南燕北共毫尘”,将宏大的自然景象与微小的尘埃并置,强调了宇宙间的万物无论大小,都是宇宙秩序的一部分,体现了作者对宇宙和谐统一的哲学思考。
“齐州古莽应相笑”,“齐州”指古代的齐地,这里借指广阔的历史长河与悠久的文化传统。“古莽”则比喻古老的事物或观念。这一句通过拟人化的手法,表达了对古老事物与现代变迁之间关系的思考,暗示了历史的流转与文化的传承。
最后一句“梦觉何人定识真”,借用梦境与现实的对比,提出了一个深邃的哲学问题:在纷繁复杂的世界中,如何辨识真实?这不仅是对个人认知的挑战,也是对整个社会和时代的反思,体现了诗人对于真理探寻的执着与困惑。
整体而言,这首诗通过对自然、历史与现实的深刻洞察,展现了诗人对宇宙、人生及文化传承的独到见解,充满了哲理意味和人文关怀。
漕河千里流,十日可往返。
风帆昼夜至,子独音问罕。
平生锥画沙,落纸龙蛇满。
不应孟公豪,直作叔夜懒。
岂云附炎热,正恐厌衰散。
交游半鬼箓,老病仅馀喘。
久为后辈玩,智与发俱短。
徵书子勿怪,炙手借馀暖。
向时苏季子,坚操石可转。
迩来亦效颦,烦子更推挽。
并将百篇诗,慰此昏病眼。
日高政好眠,披衣意何已。
不得恋黄紬,弩头非所喜。
厌浥行露多,忘却佳山水。
有客爱閒居,被发吟早起。
神清到天元,静极照物始。
公乎尚何其,我亦偶然耳。
此事叵立谈,剥剥自鸣指。
动息无端环,生人定一理。
元夜忆年时,忘情居灏灏。
县斋今夕居,曷谓伤怀抱。
都缘人事非,不足年时好。
世母舍我归,屈指忧吾老。
人亡不可见,此心为草草。
大人月云忌,弃我方儿褓。
呱呱救婴泣,安知请丘祷。
诸父洎诸兄,下世吁何早。
悲伤失所恃,涕泪流行潦。
哀思动时节,不见莲灯好。
乡居计日长,松楸倩谁埽。
诸母侍何期,念旧呼穹昊。