矫首元阳观，峥嵘度十年。
忽逢尘外客，因访洞中仙。
横蹑脩蛇路，低看破衲田。
萦纡篁竹岭，窈窕碧松川。
抚石斋坛古，围棋烧劫迁。
谅无翻榼术，安得远庖烟。
擗尽苍麟脯，弹馀别鹤弦。
晴香烘拆蕊，暝色绕归鞭。
太白浮桥上，孤灯炫马前。
黄冠纷雨散，紫盖杳云连。
鸟爪休爬背，鸾骖漫拍肩。
子真随处隐，何必大罗天。
《游元阳观》全文
- 拼音版原文全文
游 元 阳 观 宋 /胡 寅 矫 首 元 阳 观 ，峥 嵘 度 十 年 。忽 逢 尘 外 客 ，因 访 洞 中 仙 。横 蹑 修 蛇 路 ，低 看 破 衲 田 。萦 纡 篁 竹 岭 ，窈 窕 碧 松 川 。抚 石 斋 坛 古 ，围 棋 烧 劫 迁 。谅 无 翻 榼 术 ，安 得 远 庖 烟 。擗 尽 苍 麟 脯 ，弹 余 别 鹤 弦 。晴 香 烘 拆 蕊 ，暝 色 绕 归 鞭 。太 白 浮 桥 上 ，孤 灯 炫 马 前 。黄 冠 纷 雨 散 ，紫 盖 杳 云 连 。鸟 爪 休 爬 背 ，鸾 骖 漫 拍 肩 。子 真 随 处 隐 ，何 必 大 罗 天 。
- 注释
- 矫首：抬头。
峥嵘：形容山势高峻。
尘外客：世外之人，指仙人。
洞中仙：隐居山洞的仙人。
横蹑：横跨，走过。
破衲田：破旧的僧田。
篁竹岭：竹林小岭。
围棋烧劫：围棋术语，比喻激烈的对弈。
翻榼术：传说中的仙术，能改变命运。
远庖烟：远离人间烟火，指超脱世俗。
黄冠：道士的帽子，代指道士。
紫盖：古代帝王车驾上的伞盖，此处象征道教神仙。
子真：汉代隐士，此处借指隐士。
大罗天：道教中的最高天界。
- 翻译
- 我抬头仰望元阳峰，峥嵘岁月已度过十年。
忽然遇见了世外之人，于是去探访洞中的仙人。
横越蜿蜒蛇行的小路，低头看见破旧的僧田。
竹林小径曲折回环，碧绿松川景色优美。
抚摸古老的石坛和棋盘，棋局如战火般激烈。
料想没有仙术能改变命运，怎能远离人间烟火。
撕开麒麟肉，弹奏剩余的鹤弦，都是过往。
晴日香气烘烤花朵，傍晚归途中景色环绕。
太白山上的浮桥上，孤灯照耀着前行的马匹。
道士们纷纷散去，紫色华盖消失在云端。
无需鸟儿抓挠背部，鸾鸟的伴侣随意拍肩。
像子真那样随遇而安，何须追求天宫仙境。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人胡寅的《游元阳观》，描绘了作者游历元阳观的所见所感。首联“矫首元阳观，峥嵘度十年”表达了诗人仰望元阳观的雄峻景象，感叹时光荏苒。接下来通过“尘外客”和“洞中仙”的意象，展现出道教仙境的神秘与超凡。
“横蹑脩蛇路，低看破衲田”描绘了山路蜿蜒曲折，向下望去则是简朴的农耕景象。诗人行走在竹岭碧松之间，围棋对弈的场景暗示着道观中的文化气息。“谅无翻榼术，安得远庖烟”则流露出诗人对远离尘世喧嚣的向往。
“晴香烘拆蕊，暝色绕归鞭”描绘了自然景色的变化，晴日里花香四溢，傍晚时分则带着归心踏上归途。在太白浮桥上，孤灯照亮前行，而道教的象征如黄冠、紫盖则遥不可及。
最后，“子真随处隐，何必大罗天”借用东汉隐士刘晨、阮肇的典故，表达出诗人认为人可以随性而隐居，不必追求仙界的极致境界，体现了道家的隐逸思想。整首诗语言优美，意境深远，展现了诗人对元阳观的深深敬仰和对隐逸生活的向往。
- 作者介绍
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胡寅
胡寅（公元1098年～公元1156年），字明仲，学者称致堂先生，宋建州崇安（今福建武夷山市）人，后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子，奉母命抚为己子，居长。秦桧当国，乞致仕，归衡州。因讥讪朝政，桧将其安置新州。桧死，复官。与弟胡宏一起倡导理学，继起文定，一代宗师，对湖湘学派的发展，起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等。朝代：宋 字：明仲 籍贯：宋建州崇安（今福建武夷山市） 生辰：公元1098年～公元1156年
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