借榻禅居净,冷然听梵音。
灯明方丈室,香袭旃檀林。
共觅无生路,因知不染心。
月华偏法界,清夜对沈沈。
借榻禅居净,冷然听梵音。
灯明方丈室,香袭旃檀林。
共觅无生路,因知不染心。
月华偏法界,清夜对沈沈。
这首诗描绘了诗人夜晚在禅堂借宿时的所见所感,充满了宁静与超脱的氛围。
首句“借榻禅居净”,点明了诗人借宿于清净的禅房之中,暗示了环境的清幽与内心的平和。接着,“冷然听梵音”一句,通过“冷然”二字,营造出一种寒凉而肃穆的气氛,梵音在此背景下显得更加庄严神圣,让人感受到心灵的净化与升华。
“灯明方丈室,香袭旃檀林。”描述了室内灯火明亮,照亮了方丈大小的空间,香气从旃檀木制成的佛像周围弥漫开来,营造出一种神秘而又祥和的氛围。这里的“香袭”一词,生动地描绘了香气四溢的情景,仿佛能闻到佛法的香气,进一步强化了禅修的意境。
“共觅无生路,因知不染心。”这两句表达了诗人与僧侣共同探索生命的真谛,追求心灵的纯净与解脱。通过“无生路”的探寻,诗人领悟到了不被世俗污染的心境,体现了佛教中追求内心清净、摆脱烦恼的哲学思想。
最后,“月华偏法界,清夜对沈沈。”描绘了夜晚月光洒满整个法界,诗人面对着深沉的夜色,内心平静如水。这里运用了“偏”字,强调了月光的特别之处,不仅照亮了法界,也照亮了诗人的心灵世界,使他得以在静谧的夜晚中反思自我,达到心灵的宁静与和谐。
整体而言,这首诗通过细腻的描写,展现了禅修生活中的宁静之美,以及诗人对生命意义的深刻思考,传递了一种超越世俗、追求精神自由的哲学理念。
独坐秋阴生,悲来从所适。
行见汝阳潭,飞萝蒙水石。
悬瓢木叶上,风吹何历历。
幽人不耐烦,振衣步闲寂。
回流清见底,金沙覆银砾。
错落非一文,空胧几千尺。
鱼鳞可怜紫,鸭毛自然碧。
吟咏秋水篇,渺然忘损益。
秋水随形影,清浊混心迹。
岁暮归去来,东山余宿昔。
家在横塘曲,那能万里违。
门临秋水掩,帆带夕阳飞。
傲俗宜纱帽,干时倚布衣。
独将湖上月,相逐去还归。
昔我为近臣,君常稀到门。
今我官职冷,君君来往频。
我受狷介性,立为顽拙身。
平生虽寡合,合即无缁磷。
况君秉高义,富贵视如云。
五侯三相家,眼冷不见君。
问其所与游,独言韩舍人。
其次即及我,我愧非其伦。
胡为谬相爱,岁晚逾勤勤。
落然颓檐下,一话夜达晨。
床单食味薄,亦不嫌我贫。
日高上马去,相顾犹逡巡。
长安久无雨,日赤风昏昏。
怜君将病眼,为我犯埃尘。
远从延康里,来访曲江滨。
所重君子道,不独愧相亲。
圣择狂夫言,俗信老人语。
我有老狂词,听之吾语汝。
吾观器用中,剑锐锋多伤。
吾观形骸内,骨劲齿先亡。
寄言处世者,不可苦刚强。
龟性愚且善,鸠心钝无恶。
人贱拾支床,鹘欺擒暖脚。
寄言立身者,不得全柔弱。
彼固罹祸难,此未免忧患。
于何保终吉,强弱刚柔间。
上遵周孔训,旁鉴老庄言。
不唯鞭其后,亦要轭其先。
夜梦上嵩山,独携藜杖出。
千岩与万壑,游览皆周毕。
梦中足不病,健似少年日。
既悟神返初,依然旧形质。
始知形神内,形病神无疾。
形神两是幻,梦寐俱非实。
昼行虽蹇涩,夜步颇安逸。
昼夜既平分,其间何得失。