彼灵龟兮，潜伏平坻。文列八卦，色合四时。
出游芳莲，入负神蓍。吐故吸新，何虑何思？
赫赫王会，峨峨天府，谋猷所资，吉凶所聚。
尔有前鉴，尔既馀将，尔有嘉识，尔既馀辅。
爰施长网，载沈密罗，于沼于沚，于江于沱。
既剔既剥，是钻是灼，姑取供用，焉知其佗。
呜呼灵龟，孰谓尔哲？本缘末丧，命为才绝。
山木自寇，膏火自灭。敢陈明辞，以告来裔。
《灵龟并序》全文
- 鉴赏
这首诗《灵龟并序》由隋末唐初的诗人王绩创作，通过对灵龟的描绘，表达了对智慧与命运的深刻思考。
诗中首先描述了灵龟的生活习性，它在平地上潜伏，背上的花纹仿佛八卦图，颜色四季变换。灵龟在芳香的莲花间游动，在神蓍草旁栖息，它吐故纳新，没有忧虑和思考。接着，诗中提到灵龟在王会和天府中的重要地位，象征着智慧和决策的来源，无论是吉还是凶，都与灵龟息息相关。
诗人进一步赞美灵龟的智慧，并将其与人类的智慧进行对比，指出灵龟虽有先见之明，但最终因本末倒置而丧失了智慧，暗示了人类在追求智慧的同时，也应警惕本末倒置的危险。随后，诗人通过描述捕捉和处理灵龟的过程，强调了对自然界的尊重与利用，同时也隐含了对过度开发和破坏自然的警示。
最后，诗人以“山木自寇，膏火自灭”作为结尾，形象地表达了对自然环境被破坏的担忧，以及对人类自身行为后果的深思。整首诗通过灵龟这一形象，巧妙地融合了自然、智慧、命运与道德伦理的思考，展现了诗人独特的哲学视角和深厚的文化底蕴。
- 作者介绍
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王绩
王绩（约589—644），字无功，号东皋子，古绛州龙门县(山西万荣县通化镇，通化镇1972年由河津县划入万荣县)人，唐代诗人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋（今宿州五柳风景区），自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》，撰《酒经》、《酒谱》，注有《老》、《庄》。朝代：隋朝 字：无功 号：东皋子 籍贯：绛州龙门(今山西河津) 生辰：约590～644
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记前身
广智绍兴初，有僧清首坐。
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《记前身》【宋·滕岑】广智绍兴初，有僧清首坐。颇亦有禅学，非但严经课。吾祖知其人，尊之如达磨。延归羞香饭，间亦闲相过。祖时年已老，无孙继耕播。耿耿常在念，不敢与人言。此僧偶闻之，使之祷佛前。且云韶国师，道场在玉泉。凡人求男女，如观音应缘。祖遂相约往，此僧遽欣然。是夕僧坐逝，有偈人共传。祖即焚香拜，前诺师岂负。灵魄决不昧，请与师同去。祖如师在日，拱手侍行步。既至即影响，幡脚转不住。已而得吉卜，有孙生岁暮。人云所生孙，即是师前身。往来无处验，虚实何足论。识者闻之笑，愚者以为真。可怜滕氏子，一生命穷薄。晚逃儒事佛，两皆无所觉。若果是此僧，无乃行路错。聊复成此诗，一任人贬駮。
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