无地卓锥生计难,且空双手到林间。
猥随碧水瞻明月,坚订白云赊好山。
岩石空边依草舍,藤萝低处著松关。
年来老去知何许,合向人间占断闲。
无地卓锥生计难,且空双手到林间。
猥随碧水瞻明月,坚订白云赊好山。
岩石空边依草舍,藤萝低处著松关。
年来老去知何许,合向人间占断闲。
这首诗描绘了一位僧人独居山林的生活状态与心境。首句“无地卓锥生计难”点明了生活的艰辛与不易,暗示出僧人可能曾经历过世俗的困苦,而后选择遁入空门以求心灵的解脱。接着,“且空双手到林间”则展现了他不带任何世俗之物,独自踏入自然界的决心和勇气。
“猥随碧水瞻明月,坚订白云赊好山”两句,运用了拟人的手法,将自然景物人格化,表达了诗人对自然美景的热爱与向往。碧水、明月、白云、好山,这些意象不仅展现了山林之美,也象征着诗人内心的纯净与超脱。
“岩石空边依草舍,藤萝低处著松关”描绘了庵居的环境,岩石、草舍、藤萝、松关,构成了一幅宁静而幽深的画面,体现了僧人生活空间的独特与简朴,同时也暗示了与世隔绝的修行状态。
最后,“年来老去知何许,合向人间占断闲”表达了诗人对于年华流逝的感慨以及对自由自在生活的向往。这里的“闲”,不仅仅是时间上的空闲,更是心灵的自由与宁静,是对超脱世俗、追求精神世界的高度概括。
整体而言,这首诗通过细腻的描写,展现了僧人庵居生活中的孤独、宁静与超脱,以及对自然美的欣赏与对内心世界的探索,体现了宋代文人对隐逸生活的向往和对精神自由的追求。
龟为四灵一,玉色体抱玄。
甲类寔推长,十尾逾千年。
禹昔治洪水,嘉运启自天。
洛水负书出,阴阳备其传。
至宝数存九,神功孰敢先。
至今衍生息,质同金石坚。
王君遇初度,捧献登华筵。
愿言致永寿,侑之以诗篇。
柳条边外九十里,叶赫河头道如砥。
荒荒草没两空城,一在山腰一近水。
同行塞上翁,回鞭指故宫。
自云叶赫王家子,不与寻常六角同。
地广兵强称大国,老城本在河东北。
前代羁縻三百年,累朝赐出黄金勒。
中叶参商兄弟争,操戈没羽伤同室。
土地人民自此分,新城更筑南山侧。
臂鹰走马刷烟冈,醉酒徵歌瓦子堂。
可怜国事由宫禁,亡却新城旧亦亡。
太祖恩深分左右,一门子姓皆奔走。
予父犹能架海青,姓名曾著鹰坊首。
鹰坊本未入鹓班,只在长杨五柞间。
天潢一派从龙者,谁识王孙旧日颜。
五六年来行虎脊,经过每见渐渐麦。
老死风尘亦有情,能无对此飞魂魄。
吾闻此语独停鞭,相呼搔首问青天。
青天青天胡不言,昔之沧海今桑田。
《叶赫行》【清·杨宾】柳条边外九十里,叶赫河头道如砥。荒荒草没两空城,一在山腰一近水。同行塞上翁,回鞭指故宫。自云叶赫王家子,不与寻常六角同。地广兵强称大国,老城本在河东北。前代羁縻三百年,累朝赐出黄金勒。中叶参商兄弟争,操戈没羽伤同室。土地人民自此分,新城更筑南山侧。臂鹰走马刷烟冈,醉酒徵歌瓦子堂。可怜国事由宫禁,亡却新城旧亦亡。太祖恩深分左右,一门子姓皆奔走。予父犹能架海青,姓名曾著鹰坊首。鹰坊本未入鹓班,只在长杨五柞间。天潢一派从龙者,谁识王孙旧日颜。五六年来行虎脊,经过每见渐渐麦。老死风尘亦有情,能无对此飞魂魄。吾闻此语独停鞭,相呼搔首问青天。青天青天胡不言,昔之沧海今桑田。
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